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第九卷 繁星闪耀,自成一宇 第三十七节 本命是纸可勘破立宗为典命为宇

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九命脉:山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄。

从这个表格里就会发现,并没有真正属于“人”的命脉,凡宗是最接近人的却不是真正的人,这也是炎磺能够毫不犹豫的将百万人类进行“祭祀”的原因。

人类修士的“脉”是九宗培育出来的,这让胡山雕在阅读完“上清任务”后,不得不怀疑九宗时代的飞升者,是把人类当成“补给”,就如同现今的“虚空种”。虚空种是人类修士最为青睐的修炼资源,飞升者同样也极为重视虚空种,可以说捕获一个纯正的虚空种,就相当拥有能移动可再生的“资源点”。

在这方面,人类是逊色于虚空种的,但在九宗时代,人类显然就是虚空种的作用,毕竟,飞升者征战“主星”也是会负伤的。

抛弃“兔死狐悲”的情绪,胡山雕继续琢磨“食稻赤蛇”拍摄的计划,在以百万人类“血祭”伤势全复并晋升到“一明卦”等级后,炎磺趁着食稻草赤蛇伤势未复之际强杀了他,吃掉食稻赤蛇是炎磺的正常操作,随后再次突破,等他吃了“魔宗源”后,实力直接就是“九明卦”。

“灵宿祭、明暗经”就是胡山雕在未获得“上清任务”时所知的等级设定,但获得“上清任务”后,胡山雕就知道“明暗经”后还有更高层次的等级,那就是“宗典”。

由此就能知道九宗并不是随意创建出来的,“宗典”这个最高层次的存在,才是九宗创建的原因。

炎磺在一分为二时曾有一句话,“本命是纸可堪破,立宗成典命成宇”,本命八数就是记录在一张纸上,称为“命纸”。命纸薄薄一页容易被破解,当然,这个容易得看对象,很多九宗时代的飞升者都难以看破对手命纸的,胡山雕倒是能经常看破,也就知道对方命数值及概况。

宗典就是个人成为宇宙,这也是九宗首座一直在探索的道路,超脱宇宙又不会被排斥,而繁星宗显然就是在做这样的尝试,目前来看是成功了,所以,如何将“繁星宇宙”的成功转到自身修炼上,就是繁星宗的追求。

也因此,食稻赤蛇找来的帮手全都是人类修士,最开始就是十万人类修士组成的军队,属于最近的一个国家,第二次战斗败北后,食稻赤蛇就找来当时谦陆最强大的五个国家,组成将近六十万修士大军,炎磺在这第三场战斗中其实是败了,因为他逃了。

正因为炎磺逃了,食稻赤蛇以为找到制胜的办法,他在谦陆的地位极为重要,也就有很多国家愿意为他效命。食稻赤蛇发动整个谦陆国家的话,炎磺的踪迹很快就被找到了,而炎磺为避免被食稻赤蛇察觉自己真正的目地,只好再次迎战,而这次他要以一敌百万。

炎磺在第四战斗时属于惨胜,食稻赤蛇同样负了极重的伤,而谦陆诸国更是悲泣震天地,食稻赤蛇的第五场战斗,也是最终场自然没有办法再聚集百万修士参战。炎磺抵达谦陆时的等级仍然是“九重天祭士”,他以11件起源之物毁灭的代价才赢下十万、六十万及百万的三场战争。

炎磺那时所用的手段就属于“邪怪”了,他是一百七十万人类修士进行“祭祀”才转败为胜的。南玄陆的“乾河、厌火毕”等飞升者都有过“血祭”,以此来恢复自己的命数,炎磺那时的操作则是更高级,规模更大的“血祭”,他也以此恢复伤势并突破到“明卦”期。

人类是九宗时代飞升者通过“培育”方式创造出来的,但从九宗时代飞升者熟练的以人类为“祭祀”来看,培育出人类这个物种,对于全体都是非人形态的九宗飞升者而言,隐藏着更深的作用。

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白狼,炎磺当然不肯,你特么连等价物都没有,哪来的脸索要?

在胡山雕看来“食稻赤蛇”是个脑残,黍这件起源之物明显就是克制“稻玄通”的,黍是可以将一切植物做为祭祀提炼的,然后获得药草精华的祭品。战斗结果自然很明确,食稻赤蛇在炎磺挥舞着“黍”后就败了,但它在第一次交战时并没有被炎磺“吃”掉,而是成功逃走。

“食稻赤蛇”这部电影共有五个外景,因为炎磺跟食稻赤蛇打了五场才将它击杀并吃掉,扮演“食稻赤蛇”的主角也不一定要找条“蛇”,这方面,胡山雕有两部电影的经验倒能解决。

黍这件道具已经出场过一次也自然解决了,这部电影的难度仍然在于“规模”上的调控,第一次战斗是单挑倒是好拍,但此后的四次战斗,食稻赤蛇就找了很多帮手前来。食稻赤蛇很多说就是反派的,他在谦陆是非常多的人类祀徒,供奉“食稻赤蛇”就必然粮食满仓的。

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