九命脉：山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙虚为玄。

从这个表格里就会发现，并没有真正属于“人”的命脉，凡宗是最接近人的却不是真正的人，这也是炎磺能够毫不犹豫的将百万人类进行“祭祀”的原因。

人类修士的“脉”是九宗培育出来的，这让胡山雕在阅读完“上清任务”后，不得不怀疑九宗时代的飞升者，是把人类当成“补给”，就如同现今的“虚空种”。虚空种是人类修士最为青睐的修炼资源，飞升者同样也极为重视虚空种，可以说捕获一个纯正的虚空种，就相当拥有能移动可再生的“资源点”。

在这方面，人类是逊色于虚空种的，但在九宗时代，人类显然就是虚空种的作用，毕竟，飞升者征战“主星”也是会负伤的。

抛弃“兔死狐悲”的情绪，胡山雕继续琢磨“食稻赤蛇”拍摄的计划，在以百万人类“血祭”伤势全复并晋升到“一明卦”等级后，炎磺趁着食稻草赤蛇伤势未复之际强杀了他，吃掉食稻赤蛇是炎磺的正常操作，随后再次突破，等他吃了“魔宗源”后，实力直接就是“九明卦”。

“灵宿祭、明暗经”就是胡山雕在未获得“上清任务”时所知的等级设定，但获得“上清任务”后，胡山雕就知道“明暗经”后还有更高层次的等级，那就是“宗典”。

由此就能知道九宗并不是随意创建出来的，“宗典”这个最高层次的存在，才是九宗创建的原因。

炎磺在一分为二时曾有一句话，“本命是纸可堪破，立宗成典命成宇”，本命八数就是记录在一张纸上，称为“命纸”。命纸薄薄一页容易被破解，当然，这个容易得看对象，很多九宗时代的飞升者都难以看破对手命纸的，胡山雕倒是能经常看破，也就知道对方命数值及概况。

宗典就是个人成为宇宙，这也是九宗首座一直在探索的道路，超脱宇宙又不会被排斥，而繁星宗显然就是在做这样的尝试，目前来看是成功了，所以，如何将“繁星宇宙”的成功转到自身修炼上，就是繁星宗的追求。

也因此，食稻赤蛇找来的帮手全都是人类修士，最开始就是十万人类修士组成的军队，属于最近的一个国家，第二次战斗败北后，食稻赤蛇就找来当时谦陆最强大的五个国家，组成将近六十万修士大军，炎磺在这第三场战斗中其实是败了，因为他逃了。

正因为炎磺逃了，食稻赤蛇以为找到制胜的办法，他在谦陆的地位极为重要，也就有很多国家愿意为他效命。食稻赤蛇发动整个谦陆国家的话，炎磺的踪迹很快就被找到了，而炎磺为避免被食稻赤蛇察觉自己真正的目地，只好再次迎战，而这次他要以一敌百万。

炎磺在第四战斗时属于惨胜，食稻赤蛇同样负了极重的伤，而谦陆诸国更是悲泣震天地，食稻赤蛇的第五场战斗，也是最终场自然没有办法再聚集百万修士参战。炎磺抵达谦陆时的等级仍然是“九重天祭士”，他以11件起源之物毁灭的代价才赢下十万、六十万及百万的三场战争。

炎磺那时所用的手段就属于“邪怪”了，他是一百七十万人类修士进行“祭祀”才转败为胜的。南玄陆的“乾河、厌火毕”等飞升者都有过“血祭”，以此来恢复自己的命数，炎磺那时的操作则是更高级，规模更大的“血祭”，他也以此恢复伤势并突破到“明卦”期。

人类是九宗时代飞升者通过“培育”方式创造出来的，但从九宗时代飞升者熟练的以人类为“祭祀”来看，培育出人类这个物种，对于全体都是非人形态的九宗飞升者而言，隐藏着更深的作用。

第九卷 繁星闪耀，自成一宇 第三十七节 本命是纸可勘破立宗为典命为宇 (第3/3页)

白狼，炎磺当然不肯，你特么连等价物都没有，哪来的脸索要？

在胡山雕看来“食稻赤蛇”是个脑残，黍这件起源之物明显就是克制“稻玄通”的，黍是可以将一切植物做为祭祀提炼的，然后获得药草精华的祭品。战斗结果自然很明确，食稻赤蛇在炎磺挥舞着“黍”后就败了，但它在第一次交战时并没有被炎磺“吃”掉，而是成功逃走。

“食稻赤蛇”这部电影共有五个外景，因为炎磺跟食稻赤蛇打了五场才将它击杀并吃掉，扮演“食稻赤蛇”的主角也不一定要找条“蛇”，这方面，胡山雕有两部电影的经验倒能解决。

黍这件道具已经出场过一次也自然解决了，这部电影的难度仍然在于“规模”上的调控，第一次战斗是单挑倒是好拍，但此后的四次战斗，食稻赤蛇就找了很多帮手前来。食稻赤蛇很多说就是反派的，他在谦陆是非常多的人类祀徒，供奉“食稻赤蛇”就必然粮食满仓的。

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