也正因为如此重要，玄宙爆炸时，大小畜大陆遭到极大的破坏，等到极宙将其大陆碎片收拢并融合为一体后，大小玄大陆也就进入“复苏”时期。“复苏”时期是漫长的，生存在小畜大陆的人类也因此要经历漫长的生存挣扎，但如今却是挣扎不下去了。

被冰川雪原覆盖的小畜大陆东部，田氏部落男女老少聚集在“玄火”边，每人都提着兵器，只不过并不是去杀敌而是要自杀。田冰森哀伤的扫视周围的族人，没有一名壮年男女，数日前那一场灾祸埋葬了田氏部落千余名男女勇士，部落内如今人口基数虽有却都是老弱病残。

胡山雕降临时并没有遭到什么攻击，所有人都呆呆的望着这个凭空出现的“少年”，而能被极宙天空列为“本”的人群都是拥有文明的。田氏部落的文字属于最早的篆字，识字率还是蛮高的，掌握大量的“祀术”，也就是祭祀仪式，若非物资匮乏，这个部落凭借大量“祀术”还是能够建立强大的势力。

虽然“元极之道”的修炼路数转为“以人为本”，却不代表“望闻问切”就无法看破“天地”。人生存于天地就受天地的影响，田氏部落之所以衰败，原因就是部落所在的区域“本命”残缺。

区域天地的本命残缺形成天气变化无端，资源生长周期混乱，人或野兽的体质不断退化等等。大陆天地的本命残缺就会造成万物本命残缺，这在玄宙时代是较为常见的，但在极宙时代，所有大陆的本命都被补足，万物特别是人类的本命也就完整了。

玄宙时代大陆本命会有残缺，意味着本命完整并非永恒不变的，但极宙没有什么变动的话，大陆本命就是不变的。大陆本命不变却不代表大陆区域天地的本命不变，简单形容的话就是“生物链”，草原退化，牛羊减少，牛羊减少，狼群减少，这就是本命八数的破坏。

田氏部落就算知道天地本命循环不息的道理，在生存压力下也是不会顾忌太多的，但在胡山雕的“望闻问切”元术操作下，本命八数是可以维持长久性的循环。望闻问切不仅看出田氏部落所栖息的区域天地哪个命数残缺，也得出如何修补的“药方”。

掌握大量“祀术”的田氏部落对凭空出现的胡山雕，接受力是相当强大的，再加上部落已经山穷水尽，也就毫无压力的接受胡山雕的指导。胡山雕心想着，你们以为自己山穷水尽，却不知对某些存在而言，你们就是最好的“命纸”材料啊！

“这不就是历炼棋局嘛！”忧郁的胡山雕吐了口气后吼道，话音未落定，他就消失在极柱的顶端。

极宙天空与胡山雕的命纸属于“连线”状态，相当于极宙天空就是胡山雕的系统，信息则出现在命纸上。虽然节省了胡山雕四处奔波的麻烦，但这种“连线”却也是很不安全的，极宙随时会感知到这种连线，然后就会降临极劫轰杀胡山雕。

但若是断开连线，就相当于放弃“元极之道”的修炼，胡山雕也只能戒备着随时准备藏进银雾之上。

“小畜大陆”的名称不好听，环境也是相当的恶劣，这是常年处于冰雪覆盖的大陆，大陆排名第121。大陆排名是综合性的，人口、经济、文明等级、环境等等，北槛大陆的环境还是相当不错的，但其它方面则很差，也就排在118。

畜，拆开就是“玄田”，它在九宗时代并非如此恶劣环境的，而是相当于“粮仓”的重要资源大陆，除小畜外，还有一个大畜。如果说小畜大陆是大量常用资源的大陆，大畜大陆则就是稀有资源的出产地，大小畜大陆若是在战争时期则属于“必争”之地。

第十一卷 本命戎祀，至极至圣 第五节 你再变来换去，老子就金盆洗手 (第3/3页)

而极宙天空对任何要走“元极道”的修炼者都是开放式接纳的，但极宙天空所有的“信息提示”都跟“元极道”修炼者的“感悟”有关。胡山雕早前感悟出“天地”，极宙天空就给予“天地病患”的信息提示，胡山雕感悟出“人”，极宙天空就给予“以人为本”的信息提示。

但哪条路是最适合自己的，则就要修炼者去做判断，然而最好的判断者却是“极宙”，“天地病患”的道路，极宙没有反应，“以人为本”的道路，极宙一口气降下“百道”极劫，证明“以人为本”就是胡山雕真正的“元极之道”。

“以人为本”不是说要点化原始人，没有诞生文明的人类仍然属于野兽范围，这是“以人为本”的核心之一。文明的标准就是文字，不管多复杂多丑陋的文字，只要是属于“文字”范围，那这个群体就拥有“文明”，属于“人族”范围，也就属于“以人为本”的拯救范围。

“本命八数”的内涵极为丰富，人有本命，物有本命，地有本命，天有本命，城有本命，国有本命，若要形容也是可以称之为“风水算命”的。

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