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第十三卷 先天后天,真伪本命 第二十六节 在海底玩祀像飘移到陆地找风格

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“大佬雕?哎哟,你特么压死我了”,黄弓蛇整个人矮了一大截,这是被胡山雕给压的,显然,他也保持清醒,而石雕仅仅是“模具”。

再一次恢复命气值后,胡山雕抓着黄弓蛇重新一次“移动”,不出所料,移到了婴龙座的石像内,三个人叠在一起,基情四溅。

婴龙座抱着黄弓蛇的腰,黄弓蛇抱着胡山雕的腰,三人再次“飘移”,这次并没有进入有主的“祀像”内,但很快就知道并不是祀像,而是跟他们一样掉进“星海”的极燃道命修。如此就很明显了,祭祀道命修在“星海”有很强的优势,前提是附近有祀像,或者说落海的人多。

星海并不仅仅是人族星部,神部、魔部、巫部等等所有人族诸部都在“星海”栖息,而这些人族诸部的部民都是“祭与极”降临时失踪的人族万物。三百余亿的失踪人口,实际上已经死了,如今还活着的已是忘却了过往,他们自认为祖祖辈辈都是栖息在“星海”的。

星海人族诸部怀有崇高的理想,那就是寻找并接迎流落在星陆的“主君”,寻找并接迎失散在星陆的兄弟姐妹。但星海人族诸部也并非和谐友爱,部与部之间存在着各种争端,而星海人族诸部显然掌握了召唤“星沙路”的技术。

“大张旗鼓,穷凶极恶,名:大穷”。

人族穷部就是由“大穷”所创,但大穷曾在洪荒会网站上表示,我特么都不知道自己怎么创部的,只不过如今的人族诸部,跟创造者是没有任何关系的,敕封星君才是他们唯一的“主君”。

星海人也是使用“繁星表”的,很多星海资源就是通过“自由极网”流入“星邦”,但星海跟星邦的网站联系都必须是“四维”。也因此,星海人跟星邦人之间的贸易也算是垄断,至于彼此是否知道身份,也只有彼此清楚。

穷部人口约在二十余万,城市格局与星邦相同,也是以核心环、内环、外环为防御体系,也唯有这样的城市格局,才符合“命名”的标准。穷部的城市就是叫“穷城”,但“穷城”并不贫穷,部民们物质与精神都有所保障。

对于星海人而言,星岛的产出并不是主要的,星海产出才是各方面得到保障的因素,每隔一段时间,穷部摄政官“穷氏秝”就会率领部士们赶海。穷部部民都拥有“部性:穷鼓”,但部性也有高低之分,通过修炼能提升部性,唯有达到“士”的标准,才能参与赶海。

现在的问题是“命气值”不足,之前在“星沙路”奔跑3小时15分钟,也是需要消耗命气的,否则,跟普通人奔跑速度没什么差别。胡山雕尝试运转“混沌噬气诀”,很好,洪荒诀能够运转,那就先恢复命气值。

特性2:混吞,60秒内将吞入的命气提炼、分化,一口混吞上限为:10000点,无消耗。

胡山雕仍然是40级,等级命气值上限是4万,也就是4分钟就能恢复,这也是他能够在“星沙路”持续不断奔跑的原因,可惜挑了一条漫长近乎无终点的“星沙路”,运气也是够糟的。

胡山雕恢复命气值后,认为并不是运气糟,而是命宙“大局”影响力,更深层的推测就是,他进入“星海”会产生未知的影响,也因此触动了“命宙”对他们这些洪荒客的“禁制”。将杂念抛弃,胡山雕释放命气捕捉“祭祀”气息,他的命气探索上限是40米,与等级相同。

在探索到35米时遇到了一尊“祀像”,胡山雕二话不说就转移过去,然后觉得好特么的“挤”。

穷城岛北方海岸悬念边,横纵九百名部士站得整齐,随着摄政官“穷氏秝”一声令下,九百名部士背后略有先后的浮现一面“大鼓”。随着命气的消耗,整齐的鼓点响起,“咚,咚,咚咚,咚咚咚”,节奏有些单调,但“星海”海面却是浮现点点光芒。

在单调却有节奏的“鼓”点声中,一条“星沙路”从悬崖斜斜而现,当“星沙路”延伸进星海时,海水自动朝两侧退开。“星沙路”不断朝海底延伸,海水也不断的左右避退,显露出有用或无用的海底资源。

部士们仍然在“敲鼓”,早有准备且训练有素的部民们则提着各种工具,沿着陡斜的“星沙路”冲了下去,不管有用无用,只要是能捡起来,

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第十三卷 先天后天,真伪本命 第二十六节 在海底玩祀像飘移到陆地找风格 (第2/3页)

、信息格式、信息归纳与整理”等等,都是跟“信息资料”有关的。

“等等,这种情况跟我之前藏在祀像里很类似啊”,胡山雕此时若是睁着眼睛的话,必然是“眼前一亮”的形容,但他眼睛被岩石“蒙蔽”了。

自救的思路出现了,胡山雕也就展开思考,从“祭祀道”入手的话,他此时要脱困的话,就要寻找另一尊“祀像”,而他目前能动用的只有“地祭、水祭”。

“地水承德祭祀长铳”虽然也被“石化”,但它并没有失效,当然,用它来攻击是不可能的。然而,祭祀权杖只要是抓在手里,就具备施展“祭祀术”的能力,限制多自然是肯定的,但仅仅是“祀像”移位的话,那就不存在问题。

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