其实二者之间不是互相排斥的，更不是是一成不变的。中国古代科技体系也可以从经验性的体系发展到具有理论知识水平的科学，只不过这种转变需要社会经济发展的刺激和需求来影响它，需要经济发展为依托，同时要拥有一个宽松的政治环境来让其发展。而这三个条件，在宋朝时期，中国其实就已经具备了，已经有了从经验技术升华为理论

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第一百三十一章 梅花鬓上又一年9 (第2/3页)

飞天；只是气乃水所化，就如蒸汽，本是锅中水受热所化，又有润下、沉降之性，一旦火性尽去，其水性显露，自然会下沉，故而神车上的炉火一灭，无火热之性，就会降落下来。这便是神车升降驾驭之法。”周南从火性炎上开始，顺着古代五行学说，竟然解释出了热气球升空的道理，而且一发不可收拾，又用热气本是水所化，水性润下的说法，同样解释了热气球下降的原因，信口道来，竟然让余里衍三人听得频频点头，毫无破绽之处。

周南暗道惭愧，不过对古人智慧也是再次拜服。

中国古代科技成就是古人从多少年，一次又一次的经验上发展出来的，是将这些经验统一到一起，总结出来的一套科学知识体系，所以它讲究的是整体的、系统的认知观念。而西方近代科技就不一样，西方的近代科技体系是从系统观察和实验，还有严密的逻辑体系相结合，从而形成了以实验事实为根据的系统的科学理论。东、西方的科技体系差别，就像中医和西医的差别，中医看病是把人当作一个整体来对待，你皮肤有粉刺，油腻，很有可能是你的肝火旺，脾虚造成的，而西医看到你长粉丝，就只认为是你的皮肤油脂分泌旺盛，堵塞了毛孔。

而且两者一个显著区别就是中国古代科技重实用，西方近代科学重理论。这就导致了中国古代的科学技术体系的发展是缓慢的，重复的。而西方近代科技的发展则是建立在准确的实验数据上的，它的发展是快速的、有着标准性的。

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