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好汉沦落到何等地步，都是好汉；而废物就算跑到天崖海角，也还是一个废物。很多人都固执的认为自己的窘迫现状，是受制于命运、风水、运气、环境等等神秘因素；其实九成九以上的难题，答案根本也没那么虚无缥缈！就是单纯的能耐不济而已。

传统江湖模式已经存在了成百上千年之久；即便他们已经形成了一套独有的语言体系与社会法则；但日积月累之下，也早就深深地扎根在每一个华禹百姓的心目当中。比如说江湖人之间的春典：盗贼作案之前，摸查情况说的“踩盘子”；镖师与武行受伤之时，常说的“挂彩”；绿林道人招呼同伙撤退时候的“风紧扯呼”等等，早已经不只是江湖人特有的切口了。

面对着如此庞大的底蕴沉淀与群众基础，诞生于南康王朝、或是说诞生于巨额财富之中的现代江湖道，至少无法在短时间内，全面取代那些腐朽陈旧的老规矩。所以今日这一伙南康水贼，是既想要赚江湖道那大把大把的现银，也想要老江湖那种光辉豪迈、一往无前的英雄头领。

也就是说，对于这几十位闽江水贼，他们既不想用自己的搏命银子去给别人享受，也不愿意跟着一位软骨头的大哥混事逞凶。在这种不舍鱼、亦不舍熊掌的贪念之下，这位差点被张青牛气炸了肺的水贼头目，也就直接被他手下的兄弟们逼上了死路！

话不投机，双方便当场动手

最终章.烽火卷长空 32.大有大难 (第2/3页)

是江湖道义，所以他们的生存模式，是由后辈子弟外出谋生，赚来钱财之后、反哺年老体衰的师长前辈。就好像是华禹大陆的普通家庭，那种抚养与奉养之间的关系。

可这一批新时代的南康绿林人，信奉的则是生意人讲究的经济原则。所以他们的生存模式则反传统之道而行，乃是由领导者来开辟生财之道，再将细枝末节、与具体实施的工作，分包给手下人处理；事后的利益分配方式，也更趋向于抽取佣金的单帮商人，而并非是有组织的犯罪团伙。如此一来，南康的绿林人之间，就逐渐成为了一种雇佣式的合作关系，也更符合商业规律。

两种不同的生存模式之间，倒是并不存在谁高谁底，都只是一种工具而已；但对于发号施令之人来说，传统模式对于当家人的要求更高；而新近诞生的现代模式、则对具体实施的人要求更高。

一样的米养百样的人，个人的领悟能力与天赋悟性，天生就有高有低；如果本身具有探究与思辨精神的话，也就更容易从不同角度的去体会世界、也更容易接受与本身认知相悖的人。不过这种具有独立思考能力的人，本就是极少数派，早在他们刚刚崭露头角之时，便已然被文武两道的明眼人收入门墙之下悉心培养；他日学有所成之后，或是读书科举、或是征战沙场、或是经商开店、或是游走江湖。即便有人一步踏错、因为触犯了国法王章而不得已落草为寇的话，也一定可以凭着自己的能力，迅速与底层蟊贼脱离开来。

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