“夫自然本一，大道本一，元气本一。”

“一者，真正至元，纯阳一气，与太无合体，与大道同心，与自然同性，则可以无始无终，无形无象，清浊一体，混沌之未质，故莫可纪其穷极。”

“洎乎元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人矣。”

“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽……”

太初此次开讲的大道，却并非【鸿蒙经】中的内容，而是他自己所感悟出来的“道”。

随着讲道的进行，不仅无数的太初生灵听得如痴如醉，太初自己也是霍然开朗，越来越多的大道经文酝酿而出。

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“混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉，寂兮寥兮，无适无莫。”

太初也不拖沓，无数的大道经文从他口中震荡而出：“三一合元，六一合气，都无形象，窈窈冥冥，是为太易，元气未形。”

“渐谓太初，元气始萌；次谓太始，形气始端；又谓太素，形气有质；复谓太极，质变有气。”

“气未分形，结胚象卵，气圆形备，谓之太一。元气先清，升上为天，元气后浊，降下为地，太无虚空之道已生焉。”

“道既无生，自然之本，不可名宣，乃知自然者，道之父母，气之根本也。”

第十四章混沌道典，先天五太【一千v收加更】 (第2/3页)

有任何意义。

若非惦记着第二次讲道，太初随便闭个关，估计第九个量劫就彻底过去了。

“吾将开讲化形之道，修行之法，有灵众生皆可聆听，有缘者可入鸿蒙宫获传承一部。”

紧闭了万年的鸿蒙宫霍然洞开，太初大袖一挥，按照惯例又催运着造化鼎，挥洒出无量的造化之气，泽被太初圣界的无数生灵。

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