道门自古以来的首规便是不得欺师灭祖，意思就是让所有道门弟子都要对教授自己本事的师傅永远尊敬。

马真人虽然不是在场之人的师傅，但是他代表了道家的颜面，他身为道家老祖级人物，自然也就代表了师傅尊长。

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因此五雷仙山之所以是大派，并不是因为他的文化底蕴，也不是因为门中出过什么神仙一样的人物，只是因为它服务于皇权。明清两朝统治天下道门，清朝灭亡以后，众道门才从这种长期的压抑中摆脱，但整个道门的实力都已经落寞，别说神仙人物，就算活过百岁的老道士也不多见了。

而如今，宣扬科学的年代，道家玄学之说自然就成了牛鬼蛇神的谬论。

建国之后道教作为本土国教，未被打压，却也从未有扶持，只是五雷仙山依旧是服务于官家的道山，其余则作为未来旅游景点的开发。

五雷仙山让天下道门都觉得是耻辱，但是大家敢怒而不敢言，可如果官家尤其是军队出面，那么就没人敢违背五雷仙山的意思，否则就是公然和军队作对。

眼下先是五雷仙山的掌门李有道挑战马真人，当着诸多道门的面侮辱道家老祖，接着半路杀出来的徐龙象又从马真人手底下救走了李有道，所质问的问题都是对道门至尊的大不敬。

第057章 徐龙象VS马真人 (第1/3页)

槐树岭后山，天下道门齐现，但是此次大派高层并未出现，为首的是五雷仙山。

明清两朝时朝廷大力打压道教，禁止道书流传，使神权辅佐皇权，祭天之时要么在五岳之首的泰山，要么就是在五雷仙山。朱元璋和朱棣时期道家发展蓬勃，又没有具体道家之法约束，导致道门常年厮杀战争，百姓人心惶惶。朱棣多年来一直收到文臣上奏关于处理道门之乱的事，因身边道家之人众多，一直睁一只眼闭一只眼，直到晚年时察觉身体因服用长生丹药出了问题，被太医查出中毒，便计划下令铲除道门。

永乐二十二年（1424年），朱棣在北征回师途中草拟铲除道教的圣旨，但经过榆木川地区时，突然身染恶疾，当晚就死了，圣旨还未颁布。朱棣一死，其子朱高炽上位，朱高炽性格相对文弱，不以杀道为主，便一直将朱棣关于铲除道门的圣旨收在寝宫中，只是针对道门的混乱做出相应规定和限制，并且废除了道门之人干涉皇权的一切事宜，设立了专门用于道家祭祀的场所，也就是五雷仙山。

到了清朝时期，雍正皇帝信奉皇权杀道，颁布禁武令，平民不可以带刀上街，对于道门之人的惩治更是严格，动辄以大军灭人门派，让道门噤若寒蝉，不敢出声，唯一承认的门派也就只有五雷仙山。

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