其实虽说是三家之言，可是三家原本的教义和后人接触到的内容已经天差地别，因为圣人的言论也要是适应时代，也得接受后人的加工和重新解释，很多内容和原教义已经天差地别。

而石青珊是个喜欢追根究底的人，所以特别喜欢看一些经典的演变过程，原教义经过什么过程，经过什么时代，经过哪些人的手，加入了哪些新鲜内容，最后才变为后人所知的模样。所以妖女对各个时期的三教核心内容都有了解，这对她学习武功心法也很有帮助。

所以书还是要读的

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然而庄子的‘逍遥’其实是对乱世的无奈妥协，是自己的逍遥，也是敌人的痛快。

神秀也是如此，他的解决方案也是妥协，不过他毕竟是学佛的，所以这叫做‘随缘’，而不叫‘逍遥’。

不管是随缘还是逍遥，对于务实的妖女来说都不是很愿意接受的，她更欣赏‘我命由我不由天’的倔强。

神秀这样的天才都没办法解决，妖女就算书读得不少，短时间也没办法解答这个终极问题。所以她索性把问题抛在脑后，专心学习参悟罗汉寺三宗的神奇心法，到时候再对付和尚就能扬长避短，定可以让和尚大吃一惊。

在剑格之内，妖女疯狂领悟，不得不说这三门心法确实需要对佛学有很深入的研究才能领会。好在妖女对‘儒释道’三家的知识都有涉及，虽然不如古人引经据典，但对于三家的核心思想还是颇有了解的。

第七百五十三章月娥素心经 (第1/3页)

机缘来了，根本挡不住，妖女只是稍稍想了想佛学的矛盾点，就引来神秀道果共鸣，让她看到神秀的英才和疑惑，看到神秀的神奇和悲伤。

神秀将毕生所学一一展示，并且给石青珊提出了一个终极问题：如何跳出缘起缘灭的轮回。

在妖女看来，神秀最后其实是回归于道学，而非佛学，毕竟佛经没给答案，所以最后他随性而为，非常贴合庄子思想。

庄子出生于乱世，虽然心中也有沟壑万千，希望终结乱世还天下一个太平，可是个人能力有限，最后庄子走入了‘既然不能改变世界，就改变自己’的道路，变得寄情山水，去世外寻求自己的逍遥去了。

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