比如，某片天地间就有某种神秘力量，蛊师通过幻化这片天地，以此方式调用了这种神秘力量。

简单地说，那便是蛊师在向天地借伟力，这伟力便是我们平时完全无法触及到的力量。

至于这力量究竟是什么，众说纷纭，无一定论，不过大家约定俗成，将之称为‘元气’。

元气看不见摸不着，也不能感知到，是个非常笼统模糊的概念，甚至可能是错误的，写在此处仅做参考。”

沈炼缓缓合上卷轴，内心的震动久久不息，很多想不通的地方，便如同泄洪一般全部冲开，不觉间脸上浮现一抹哭笑不得的神色。

沈炼不禁啧啧称奇，根据这个笔者的观点，他显然将血脉蛊和传承蛊也归于神通一类，又做了区别，这才分为三类。

后面写道:

“何为神通？

神，心境，执念也！

通，通达，无拘无束也！

“闹了半天，原来是这样。”

“神通极难修炼成功，非大毅力不可，非天时地利不可，非机缘巧合不可。”

“血脉，传承，也是神通，而且是相对比较容易获得的神通，其他人想要染指神通之力，能做到的，却是凤毛

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神通蛊，也在此类之中。

由此引出更深层次的问题，为什么蛊变化后会诞生神通？

在我仔细研究了神通的‘意’这部分后，发现蛊师竟能幻化某片天地，释放出惊人的力量，由此我做出了一个似是而非的设想。

那就是天地间可能游离着某些不可触及的能量，无论是常人还是蛊师，都无法利用和掌控这些力量。

而在蛊转化为神通蛊后，突破了某种限制，开始吸收这些能量，从而身躯暴涨，从而幻化天地，获得了新奇无比的力量。

心怀执念而求无拘无束，这便是神通的起源和归处。

由此可见，先有执念后有无拘无束。

因为执念，蛊师与蛊心神合一，从而变得更为‘亲密’，而这往往被认为是激活蛊的途径之一。

蛊师须得磨炼心境成执念，执念化为一柄利剑，破开肉身的束缚，与天地圆融一体。

蛊师与蛊更为亲密后，会发生诸多变化，譬如蛊师自身，或身躯暴涨如妖，直接强化肉身，或形成一方领域，或幻化某片天地。

打个比方，一堆篝火在有风和无风的情况下，燃烧情形可能有极大的不同，特效是否也是如此呢？

蛊乃天地之精，自有灵性，我们能否进一步激发蛊的特效之力？

在漫长的岁月中，蛊师有意或无意开发和强化蛊的力量，终于找到了三种具有普遍性的可行之法，即血脉蛊，传承蛊，还有神通蛊。”

看到此处，沈炼的目光一下子亮了起来。

“血脉蛊仅限于一族，传承蛊束缚于一宗，它们固然将蛊的力量开发到登峰造极的程度，受益群体其实并不大。唯有神通蛊普遍性最佳，所有人都有机会修成，尽管难度极大。而且，一旦修成神通，蛊师便拥有对抗血脉世家和传承宗派的力量。”

这种变化又被称为形意。

我以为，之所以产生这种变化，不在于蛊师，而在于蛊，蛊变了，被蛊师的执念改变了。

蛊是天地之精，不滞于外物，却在融合了蛊师的执念后，蛊发生了某种变化，正是这部分的变化，诞生了神通之力。

世家改变了族人血脉与蛊的关系，从而有了血脉蛊；宗派建立了蛊与蛊师，蛊与蛊之间的契约关系，从而有了传承蛊。

据此规律可以推出，只要蛊师能改变蛊，或者说与蛊建立某种关系，奇妙的变化一定会产生，并带来非同凡响的力量。

第一百七十七章 铁树开花 (第2/3页)

还在。”沈炼觉得，他应该也能修炼成铁树开花这个神通。

继续读下去，很快，沈炼又遇到一篇奇文，笔者对蛊，特效，以及神通之妙进行了详尽的阐述。

“蛊师炼化蛊后所获得的能力，称为特效，蛊师施展特效的方式很简单，心神沟通蛊后催动真元即可。

问题是，这就是特效的最大威力吗？

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