今天第一次接到皇帝的命今，哪里能不竭力以付。
司马迁出身官宦世家，同为太学文院领袖。
旦是为人稳重，不善言辞。
故将所有出风头的机会让给了身边的那位同僚。
台下，霍去病“唰”的一声抽出了腰间佩剑，“贼不讨者不书葬，臣子之诛也”
同样的道理，父仇未报之前，子不为子
个理论，不仅仅可以用来解释国仇家恨。
更可以用到其他所有领域。
羊学派眼里，若世道不公，就需要有人出来换天仁
一个人失败了，后来者也应当接过这面施帜，继续战斗下去。
直到将僱离的世道，恢复正轨。
若，有人明明看到了某些事情，却装作看不见。
这是会被鞭答一万年的
就像公羊春秋之中，在襄公复九世之仇，大之之后
竖接着就写了一句话；公与齐人狩平告
这一句话，就将兽庄公，钉死在了万年耻唇柱上。
因为，在这次历史事件发生之前四年
兽国国君，庄公之父恒公被齐襄公透杀干齐
在国仇家恨未报之前，鲁庄公与杀父仇人，弑君仇寇，行狩礼
此所谓孟子所说的“无耻之耻”更是对春秋一书之中的大义的御底践踏必遭春秋之诛，蒙篡逆之耻
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而这正是大复仇思想的核小
如今，天下蓄妞之风，人尽皆知
作为公羊学派的学者，国家千扎万选的太学生精英虫的精英若目睹了如此之事，还无动干枣
必遭春秋之诛、蒙喜逆少耻，会被后人以为是乱臣贼子
至少也是“无耻”之人
死了都不会被历史记载，甚至不敢进祖完坟墓，以免让先人蒙
在春秋大义面前，没有人敢是议。
因为奴与限奴本就是公羊学派的政治正确
干是，整个太学，瞬间沸腾。
数百名名太学生，在东方朔等人的组织下，一手拿着春秋，一手高举兵器。
数百名名太学生，在东方朔等人的组织下，一手拿着春秋，一手高举兵器
排着整齐的队伍，从太学出发，一路高喊口号，浩浩荡荡。
田叔站在太学的阁楼上，塱着那些浩浩荡荡，胜情激愤，血着长安走去的学生们。
耳中听着他们慷慨激昂的宣言
“着王之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。
“今天下蓄奶蔚然成风，乱乡党之教，坯先干之法，断先帝之德，使百姓父子相离，去妻
相散。
“吾辈十大，既食汉禄，岂敢营营苟且，熟视无睹
“年轻真好”田叔沉声叹着，心潮毒涯，恨不能加入其中。
但他不能。
他是太学祭酒，一举一动关系甚
他加入旦会让事情变得更糟糕，甚至可能引发极大动荡。
但学牛们去鼓噪，去官传。
就没有这个回题了
年轻人嘛血气方刚，很正常。
况且，豪强十大夫贵旋们。
巩怕，也不敢直面这太学生们的正义声讨乞
那么，天下仁人志十，忠贞之臣，全部有责任，也有义务讨贼诛
在没有完成对大义的声张前，所有人全部有罪
这种罪壁，必定会生生世世，永永无穷的跟匝每一个人。
直到有朝一日，他们能用贼子的血来清洗自身的罪。
完成对正义的声张
太学生们听着，一个个都只觉得热血腾，难以自担
纷纷振臂高呼，“安敢为乱臣贼子平誓以吾血，以讨时整”
在场之中，公羊学派的学子们占了一多半
这也是公羊学派这个思想学派的独特之处。
对于公羊学派而言，假如有乱臣贼子弑君
纷出言支持
对干法家佶人来说，素来主张一切唯上
将皇帝陛下的命令视为最高的行动纲领。
如里能够在这个过程中，再做出一些有利于国家和社稷的事。
他们的任务就可算是完美完成。
他虽进了大学武院不久却凭着杰出的军事才华和特的个人魅力，成为了武院的带头大哥。
随着他的一个动作，身后上百名武院学子纷纷抽出了腰间的武器
“今虽无乱臣賊子，然有蓄奴不德之事，致使百姓父子分离，去妻相散，今孤老不得赡养令妇孺不得教育。”
“吾辈倘若芈视不理，岂主如晋之臣”
“君等难道希望，青史之上，后人言吾辈，皆非汉臣也”
太学之中，若得见不法而默遇不道不言，陆不伦不答，何以称士”
“岂非上愧君父，下惭百姓百年之后，又何面且，见先贤列子壬九泉之下”
东方朔声情并茂的演讲着
他本是山东乡下一书生，得皇帝恩典方能进入太学
此等知遇之恩，恨不一能马上以身相报
至干丞相周亚去等老成持重的大臣对此都是眼观岛观心。
言不发
刘彻并没有草宰的下诏，反而将绣球挞了出
“此事关系重大，不妨传出去让天下人议上一议。”
众文武太臣虽不知皇帝小中卖的是什么药，却依旧叩首道
看到这一幕
在场的请多文武大臣再无任何怀疑之色
此事必然是皇帝托桃候之口说出
否则的话，以后者的能耐绝对说不出这等道理。
由此，以异错，张汤，赵禹为首的法
“噍陛下能洞阴阳，風则乾坤，臣等战战兢兢，唯命是丛面已”众大臣们很快就明白了皇帝的后手是什么
太学之中，东方朔、司马迁、霍去病等人，召集了整个太学文武两院的所有太学生们
数百名太学生在太学门外，娶集了起来。
“吾辈土大夫幼读圣版之书，安能安坐干太学之由必拔剑面起，仗义面言，以异世间
“春秋之义，臣不讨贼非臣也，子不复父仇非子也而吾斐士大去，世受国恩，以立于
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”
“此其诚可谓当今天下最大时弊”
桃候刘舍在殿中大声疾呼。
周围，一些早已得到提示的太臣也纷纷附和“桃候所言甚是，蓋奴之制实乃败坏先祖之
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