（5）同甘共苦——“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”恋爱双方共同承担“寒潮、风雷、霹雳”这些苦难，也共同享受“雾霭、流岚、虹霓”这些幸福。

(6)自由忠诚——“仿佛永远分离，/却又终身相依。恋爱双方各有事业，自由平等；又互相帮助，互为依托，终身厮守，白头偕老。

3.理想爱情的总结。

理想爱情才貌双全、志同道合——”这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。爱情不只是看外表的美丽，还要双方志趣合拍，爱对方从事的事业，奋斗的目标，即所谓志同道合。比如周公当年认为自己要找的是一个能“参加革命”而非只是“同情革命”的伴侣，因此就放弃了原来的女朋友，选择了后来的伴侣。

二《致橡树》向往的爱情有什么好处？

《致橡树》表达了一种新型女性的爱情观。这种爱情有什么好处？

现代女性

第一，从家庭中解放了妇女，有助于提高妇女地位。传统社会中，女人的职责就是相夫教子，大多没有其独立职业及收入来源。因此，妇女在婚姻中往往处于弱势地位，辛苦劳动却难免遭到被抛弃的待遇。如《诗经·氓》中的女主人公，结婚后辛辛苦苦，家里的活没有不干的，却在家庭富有后遭到丈夫抛弃，娘家兄弟竟然还笑话她。在《致橡树》中，提倡男女平等（“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起”），提倡妇女要有独立的事业（“我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬”，提倡男性要给妇女自由的空间（“仿佛永远分离”）。这些内容有助于提升妇女在社会中的地位，当然这也是生产力发展到一定阶段的产物。

第二，从认识上厘清了爱情，有助于减少婚姻悲剧。有许多人认识不到爱情是一种相互的感情，一味地信奉“精诚所至，金石为开”的理念，企图用不懈的付出去赢得爱情。却不知这往往只是单相思，如果没有双方相互的爱恋，就构不成美的爱情。比如作家沈从文，贪图张兆和的美貌，苦恋不舍，但其实张兆和并不喜欢她，曾说过“如果被爱者不爱这献上爱的人，而光只因他爱的诚挚，就勉强接受了它，这人为的非由两心互应的有恒结合，不单不是幸福的设计，终会酿成更大的麻烦与苦恼。”但最后，张兆和还是因为感动而嫁给了他，只是果然如她当初预料的那样，她无法欣赏沈从文的文学创作，也并不能做到两人心心相印，后来沈从文又遇上了真正懂得他的价值并爱慕他的高青子，却因为已有妻室而只能遗憾错过了。假如沈从文能认识到爱情应是“两心互应的有恒结

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（1）地位平等——“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起”。木棉树与橡树地位相当，人格平等，都是树，而非像王子与灰姑娘式的地位悬殊。

(2）xi吮无间——“根，紧握在地下；/叶，相触在云里。根、叶都xi吮接触，可见恋爱双方关系之xi吮。

(3)心心相印——每一阵风过，/我们都互相致意，/但没有人，/听懂我们的言语。”能听懂别人听不懂得的言语，可见双方的心心相印。

心心相印

(4)各有所长——“你有你的铜枝铁干，/像刀，像剑，也像戟；/我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。恋爱双方各有优点及分工，男方阳刚无畏，像刀剑般坚强不屈；女方柔婉多情，似火炬样美丽勇敢。

致橡树 (第2/3页)

5）“日光、春雨”作象征的“宠溺”式的爱情。（甚至日光，/甚至春雨。/不，这些都还不够！)这种爱情有真情的付出，可恋爱双方的地位不平等，一方对另一方只能仰视，“高攀不起”，无以回报。所以，这是一种“妈宝”或者“王子与灰姑娘”似的爱情，只能给予或接受滋养，它也不是木棉树期望的爱情。

春雨

既然这五种爱情都被作者以“木棉树”的视角予以否定了，那么作者究竟喜欢的是什么样的爱情呢？

2.木棉树希望的爱情。

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