“那倒是还有一种可能。”他目光炯炯地望着我的双眼继续说道：“也许是你祖上有什么道内高人给子孙留下的，用来荫蔽后代也说不定，如果真是如此，那你我还算是同道中人了啊。”说到后面他竟然还挺高兴。

“道士还能结婚生孩子？怎么跟和尚不一样啊？”一直听说和尚不能结婚生孩子，至于道士能不能我还真的没有研究过，不过大家都是搞修行的，也没必要玩什么特殊化吧，既然和尚不能结婚生孩子那道士应该也不可以吧，至少我心里一直都是这么认为的。

他非常不屑地嘁了一声解释道：“我们跟那帮死秃驴可不一样！北方道家归全真教，确实是不准结婚生子，不过南方道教归我们正一教，是完全可以像正常人一样结婚生孩子的。”听他的话好像对佛教很不认同，不过也对，严格来说道教佛教也算是他们业内的竞争对手了，自古同行多冤家嘛。

“是不是真的啊，你这搞得就跟拍电视剧一样，哪句话我能相信啊。”我不置可否地看着正坐在沙发上夸夸其谈的张霓风。

“你刚才自己没看见那玩意多凶是吗，还不信！看你长得挺水灵的怎么脑子这

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他说完这些以后探手从随身的小背包里摸索出一个大概不到二十厘米的小铃铛，模样款式很古朴，从铃铛上斑驳的锈迹能看出应该是个老物件了，他提着铃铛照着我脚脖子上的胎记比对了一下发现二者轮廓确实是很像。

他收回铃铛，用两根手指托着下巴，对着我脚脖子上的胎记端详了好一会儿才慢悠悠地说道：“估计就是它的原因了，你脚脖子上的这个三清铃胎记应该是哪位道家的高人前辈留下的，所以我用道家的符箓才会对你失效，至于怎么留下的嘛我就看不出来了，这就得问你自己了。”他说完用手指点了点我的铃铛胎记。

我听他说的头头是道，没想到只是一个简单的胎记竟然被他扯出了这么一大堆说法来。

其实我从小就不喜欢这个胎记，好好的小姑娘脚脖子上带着这么个东西，弄得我这么多年出门都是穿长裤，从不敢也不好意思把这胎记露出来，哪个女孩子会不喜欢漂亮的花裙子和热辣的小短裤啊，所以我心里一直挺讨厌这个胎记的。

虽然他说得真切，但我心里还是没有完全相信，便放下卷起的裤脚对他说道：“这不可能吧，你可别跟我这瞎掰，我妈跟我说过这胎记自打我出生的时候就带在身上了，难道我还在我妈肚子里的时候就被人给纹身了啊。”

第七章 北邙山清虚观 (第2/3页)

有什么不同。”他盯着我的双眼用极为标准的普通话回答道。

我心想也是，罗潇潇她们几个刚才全都睡过去了只有我好端端的，这确实说不通，思前想后也想不出我的身份究竟有什么秘密可言，便开始在周身上下摸索起来，一边摸索着一边想着自己身上也没什么东西啊，等我摸到脚腕处的时候突然手上一顿，难道是它？我赶忙将裤腿挽起来露出脚脖子给他看，在我的脚脖子上有一块淡红色的胎记，模模糊糊的看上去有点像个铃铛的形状。

“三清铃？”张霓风紧了一下眉头，吐出了这么个陌生的名字。我忙问他这是什么意思，他告诉我这个胎记的形状看起来很像道家的法器三清铃，接着又跟我解释了三清铃到底是个什么东西。

据他所说三清铃是道家作法事时用的法器，也叫帝钟、法铃，通常都是以黄铜打造，铃铛上方留有“山”字形状的手柄，象征着道教三清。《太清玉册》里记载：道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。《道书援神契·帝钟》也曾记载：古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳。意思就是说在古代祭祀的时候，祭祀的巫师会在手里拿一种叫做铙的乐器，而三清铃就是按照一定比例缩小以后的铙。

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