“你只要告诉朕说这些事的道理就行。”李二烦了，也是生气了，因他根就

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“微臣给陛下讲一个故事，一个没有神仙，没有什么五德轮换，没有yin阳二气参与的荒谬故事，讲完后，臣再给详细解说微臣学习到的东西。”

长孙给李二和云烨一人倒了一杯茶，没有作声，又坐回自己的座位。

云烨把自己知道的人类演化史简单的讲给李二听，当然不会说人是从猴子进化而来的，只说人类从掌握火之后，开启灵智讲起，再到各种工具的发明，每一次的发明都带给人类社会巨大的前进动力，从弓箭，到渔，到陷阱，从狩猎到农耕，从穿树叶到穿衣，从住山洞，到有巢氏，再到木屋，再到城寨。

人类的雏形到社会的建立，再到三皇五帝的传说，一直都脱不开工具的改进，新事物的发明，每一次改进都是人类的福音。

李二沉默不语，他从来没有听到过这样解释人的轨迹，乍一听有些荒诞，仔细一想却大有道理，越想越是心烦，这完全超越了他的理解范畴。

第四十七节绝处逢生 (第1/3页)

就在云家的花房，李二端正的盘坐在黄瓜架下，没用椅子，特意吩咐在地上铺了毯子。长孙跪坐在旁边，面前放着一张小几，上面有一个云家常用的红泥小火炉，淡蓝sè的火苗舔着铜壶的底部，水快开了，发出轻微的滋滋声。云烨跪坐在李二的对面，面前也有一张小案几，除了一个白瓷茶杯以外，就只有笔墨纸砚。

这是极正规的奏对格局。

“董仲舒敬献儒家珍宝，使得远在汉武时期就将三纲五常，长幼尊卑以一种不可违逆的方式固定下来，他认天生万物是有目的的。天意要大一统的，汉皇朝的皇帝是受命于天来进行统治的。各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，这一层层的统治关系，都是按照天的意志办的。陛下可否认同？”云烨在背诵完历史上关于董仲舒思想的大意之后问皇帝。

“长幼有序，尊卑有别，董仲舒此言大善！”李二是皇帝，这样的回答并不出乎云烨的意料之外，他老兄就是一个彻底的功利主义者。他一句话就关死了任何人攻击皇权天授这一执政根的可能，云烨不会蠢到去掀李二的逆鳞。

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