其实，十三是可以察觉到周围地气的流动的，但是他所遗憾的是那种永远颤栗的对于天地万物的恐惧，包括灵修所接触的灵气，所以对于筑基的基础引气入体，他的身体一直保持拒绝的态度，这也就是他修行天赋孱弱的原因。

一切变化由心，你拒绝什么，你的身体就会拒绝什么，有时候这并非是什么不好的东西，而是一种对于自我的过度保护。十三怪不得别人，也怪不得自己。

繁杂的神文被十三的神识勾勒描绘在周围的虚空之中，仿佛勾勒出了一片璀璨夺目的浩荡星空。这是老观主的私货，并非是履岳道宗正统的观想法，毕竟就算老观主再怎么疼爱十三，也不可能违背宗门戒律把门中的观想法门传给他，更何况他也学不会。

十三如今所观想的这片星空，是那部观想法门的入门篇章，但是仅仅能够观想出来都足以让他的神识达到筑基后期的水准。如果被人发现，恐怕又是如同百年前阵鬼常明所持有的那部《灵驱心焰》一样，成为可以惑乱世间的大患。

十三觉得自己那无法平息的恐惧，恐怕有一部分也是源于这个。

他觉得很悲哀，很孤独，却又无法抑制地喜欢上了这悲哀与孤独。他一直都是独自一人，不管是老观主在之前还是之后。这种孤独是不会因为环境而变化的，就像一直在河流中被冲刷的石头，或许他会被冲刷得圆滑甚至湮灭，但是它的本质依旧还是那块石头，这点永远不会改变。外力只是让它的形态改变了，而非它的性质。

收回神识，十三在思索，昨夜

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究其本质而言，山者，土之聚也。这是地气流动所推导所构成的一种外在形象，然而地气却是各类阴属灵气的总称，是浑浊而不固定的，它越繁杂就越容易安定，越单一就越容易逸散。对于履岳道宗的弟子而言，流动在于天地的大环境之下是循环，在地表的小环境之上便成了势。而履岳道宗的祖师就以“山势”为根本，修行灵气流动之后的势的运用，把天地之伟力以人身尽载，构筑了近乎阵道的道法核心。

例如老观主在四周栽种的竹林，他将地气用木属的灵气封锁，将此处的地势积蓄，用一点轻微的改动就将整个南镇观变成了一个还算不错的洞天福地。这便是履岳道宗的“点睛”秘术，也是履岳道宗可以在人间保持中立的资本。

天地人三才，他们专攻“地势”一道，是流传最久的正道宗门。

但是有所得必然会有所失，故步自封可以无咎，但是必然会越发保守，不接受过于激进的改变。

静静盘坐在观中的蒲团之上，十三开始了每日的观想。这是锻炼神识的基础法门，也是筑基之前的两种入门训练之一。修行天赋虽然孱弱，但是十三的神识并不弱，配合上后天圆满的武道修为，面对一般筑基中后期的散修也是没有半分问题的。只不过当筑基期晋升到凝液之后，灵修体内可以操控的灵力和所掌握的道术越发繁多精深，才彻底和武道高手之间产生了仙凡之别。

No.2 伏虎 (第1/3页)

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南镇观是间山中的小道观，前年的清明，太守刚派人来修缮过，所以倒也不显得如何破旧。四周尽是稀疏的竹林，是老观主亲手种下的，外门执事走之前也叮嘱过，南镇观在小道士离开之前一定要保持原来的模样。这不仅仅是对于太守的提醒和对小道士的照顾，也是为了维护老观主离世之前所构筑的山势。

所谓“山势”，是履岳道宗的宗门优势，也是履岳道宗的修行过程。虽然小道士并不能够修行，但是他对于这方面却十分了解。老观主曾经教导他的那八年之中，曾经系统地跟他传授过履岳道宗的入门基础，将他当做一名内门弟子来细心讲解，答疑解惑。

其中对于“山势”这种履岳道宗的道法核心，更加不会有所保留。

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