四百八十二条性命，始皇帝对全天下意欲挑战王权的人，作出了最强烈的回应。

立储朝辩让世人重新认识了两个人物。

扶苏，至善，迂腐，优柔寡断，有圣主之姿，却无明君之才。

李恪，果决，鬼谋，通晓利害，善控人心，其能无愧于当世顶尖的名望，擅机关，擅军谋，擅学术，如今看来，就连政治，他也半分不逊旁人。

惜哉，天生有墨氏……

从政治论，扶苏登基后，法家并不会失去在秦的领袖地位，毕竟历史上可没有李恪，一盘散沙的墨家根本就没有资格对法家发出挑战。

从个人论，李斯从政确实是死板些，与扶苏的政治理念也不相合，扶苏登基，他会失去丞相的位置，而新的丞相必定是蒙氏二贤中的一位。

但他却不会因此失势，因为官员的话语权从来都不在官职本位，而在于背后的支撑。

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人们不由惋惜起立储朝辩的结局。

纵观全场，儒家先手落子，气势汹汹，即便最后立储不成，也将拢聚极大的声望。

而李恪审时度势，自投险地，最终在几近绝境之中反败为胜，不仅把儒家的算计打得粉碎，还险些把始皇帝对扶苏的宠信拯救回来。

奈何！

贤有奇谋，主却不用。

在这件事上，谁都明白他没有谋逆的心思，始皇帝在位时不会有，便是真如他所愿，儒家把扶苏捧上帝位，也不会有。

但为什么李恪才影射出声，朝中百官就急急表态，唯恐慢在别人后头呢？

因为挑战王权这种事情，操弄者的心思从来都是次要的。

宁可信其有，不可信其无，这种事情只要做，就得付出相应的代价。

而在孙叔通这种无权无实，只空有名望的人来说，他的代价就是血脉尽断，三族皆夷。

扶苏最终还是因为自己的任性犯了始皇帝的忌讳，也令李恪的算计功亏一篑。

这场大争，儒墨两家只能说两败俱伤。

只有李恪不这么认为。

历史上扶苏也没有成为二世，虽然史书说赵李矫召，葬送秦运，但越是在秦廷生活得久，李恪对这种说法就越是怀疑。

扶苏至善，法家至强。

第四九零章 朕允了 (第1/3页)

大朝会，后三天。

孙叔通夺爵，夺职，腰斩弃市，夷其三族，天下儒生噤若寒蝉，安宁得就像无事发生。

身为始作俑者的李恪私下把这种现象唤作帝制独裁的体制恶臭。

孙叔通无辜吗？

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