挂靠贺路千获取政治优势之后，他下意识把李凤瑶带到魔教总部旧地发展，以鬼仙道场形式悼念魔教教主的葬身之地。但嘴巴上，李丰瑾却这样向贺路千解释:“炐朝及地方门阀敌视魔教教主，进而牵连到生活在附近的无辜百姓。苏家岭附近的村落，是石州最穷最困的绝望之地，我们在这里传播信仰，效率最高。”

贺路千能够感觉到李丰瑾的私心。

但贺路千已经决定对民愿规则暂时妥协，他有器量容忍石州各郡自治，又何必限制李丰瑾以他的方式悼念魔教呢？贺路千不置可否地略过这些陈年旧事，转而关心李凤瑶的现状:“李凤瑶的鬼仙根基，奠定的如何了？”

李丰瑾回答说:“来到石州后，鬼仙信仰传播效率很高，凤瑶的鬼仙根基已经非常稳固了，再活四五十年，绝对不成问题。但我琢磨着，既然做了，不如拼劲全力努力做好。我们更进一步，朝着活一百年、两百年目标继续前进。”

贺路千点头。

李家兄妹的想法，在贺路千的意料之中。

人心总是贪婪，得陇复望蜀。

但，有时候，这样的贪婪并不一定是坏事。

确定李凤瑶不再着急时间，贺路千把话题移回到自身:“你们能否抽出四五月时间，去济州帮我一个小忙？”

武学方面，他们不惜同归于尽地毁掉原版《武道图录》，断绝魔教诞生新一代魔教教主的可能；精神方面，他们又以治水名义把三条河流引过来，直接淹没了钟群生军寨旧址和魔教总部旧址。原来的良田沃野，原来的交通要道，百余年前都被门阀世家和炐朝朝廷联手毁去了根基。

可是，魔教对钟群生和魔教教主的感情，始终没有湮灭。

魔教余孽内部的誓言，就有这么一句话:水尽石出，青山傲骨。

所谓水尽，是指平掉苏家岭附近的淡水湖，令魔教总部露出旧颜；所谓石出，是指灭亡炐朝，把京师改为石州旧名。

李丰瑾纵然怀疑魔教教友害死了他，却依旧对魔教怀有一份特殊情感。

第140 魔教旧地 (第3/3页)

朝之前，苏家岭向西的山路，是沟通原州和石州的重要军事要道。无论从原州攻向石州，还是从石州攻向原州，都需要从苏家岭经过。苏家岭是乱世年间的军事重镇，盛世年间的经济要道，当地百姓的经济条件始终处于石州上游。

炐朝开国时，钟群生曾把军寨立在苏家岭南面。直至炐朝军队打崩了漠朝残余势力、消灭了延、原、石、燕等州的群雄，初步奠定北方新秩序，钟群生才率领少数军队返回应京。

钟群生死后，部分魔教余孽藏在原州与石州的绵延群山之间，熬过一年又一年，最终熬到了魔教教主的中兴。魔教教主崛起之后，他怀着对钟群生的敬仰，把魔教总部迁徙到苏家岭南面的钟群生军寨旧地。

魔教覆灭后，门阀江湖和炐朝朝廷千方百计堵死魔教余孽死灰复燃的可能。

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