不需要烦恼兵种搭配，不需要布阵艺术，土著世界的战争规矩简单到弱智都能明白。

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因为优势转移到乐东岛，此前主张妥协的傅永炐、情绪复杂的范世炐、关复炐兄弟，全都变成了主战派。

四人达成共识完毕，关复炐孤身赶赴彭公岛，向泥毒番平乐王联军递交战书，约定决战时间和决战地点；傅永炐、范世炐则领着贺路千会见一群二品、三品修行者，把贺路千三战三胜击败安乐三杰的喜讯告诉大家：“有了贺前辈，此战必胜！”

一群二品、三品修行者，意料之中地哗然一片。贺路千此前干脆利落地击败蓝朝宗、颜臣宋、姜辉、邱月生等四名二品修行者，已经让大家对“贺路千晋阶一品”有了心理准备。可谁也没有想到，贺路千这位老将，竟然厉害到能够击败傅永炐。

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但以武为尊文化有一点比较好，胜了就是胜了，败了就是败了。没有人跳出来抨击贺路千不可靠，没有人质疑贺路千不熟悉一品修行者层次的战争，更没有人明确反对贺路千后来居上。实力就是真理，实力就是一切，贺路千打赢了傅永炐，就有资格领导乐东岛。

当然，他们的态度也仅限于“不反对”。

不反对是一回事儿，真心支持是另一回事儿。如果贺路千表现不好，甚至在左丞相职位上干得天怒人怨，这些一品、二品修行者必将用脚投票表示不满：他们固然不敢挑衅贺路千，却敢弃官隐居、临阵降敌，暂时或永久脱离乐东岛。

面对新官上任的贺路千，绝大多修行者都是相对消极的中立态度：我不反对你，但也不支持你。

左丞相明明名义上排序第一，可贺路千在众修行者心中的威望，却始终次于傅永炐乃至范世炐、关复炐兄弟。

土著世界的战争思维，非常接近地球二十一世纪的评书演义或某些竭力突出将领作用的游戏。

简单来形容，就是不限制数量的“阵前单挑”。

以泥毒番平乐王联军进攻乐东岛为例，双方先摆好阵势，而后一品修行者出列对打。泥毒番平乐王有五名一品修行者，就站出来五人；乐东岛有四名一品修行者，就站出来四人，进行五名一品修行者vs四名一品修行者的大乱斗。

需要说明一点，土著世界的战争，从不苛求单对单打斗。因为数量就是战争底蕴，一品修行者数量少，证明你方实力不行，乖乖认输就是了。

一品修行者与一品修行者之间的大乱斗，若能明确分出胜负，战争也基本上就到此为止了；只有当一品修行者之间的大乱斗像彭公岛战役那样陷入僵局，或者某些二品修行者有信心对抗一品修行者时，二品修行者群体才会替补作用投入战场。

原因说起来很简单，还是天赋、年龄。

傅永炐是23岁晋阶一品的天才，虽然而后蹉跎至今，但是大家都看好他未来能够晋阶超品。反观范世炐，34岁才晋阶超品，哪怕范世炐厚积薄发快速追赶到99级实力，他也不被世人认可：范世炐的终生成就，大概率止于一品。

至于贺路千的“天赋”，就更差了。

贺路千明年六十岁，已经半只脚踩进棺材。这种岁数的一品，除了临时应急为乐东岛续两三年命，还有什么值得期待？今年刚下定决心投靠贺路千，明年贺路千突然病死，这不是搞笑吗？

相对来

第240 新的挑战 (第2/3页)

洝朝安车骨勋贵，到时候估计也将不计前嫌地联合起来围剿贺路千。

毕竟大家争的是切实可见利益，而非一座又一座废墟空城。

独特的修行者文化，令土著世界渐渐形成独特的战争文化。一般而言，战争双方都会有意识地缩小战争的范围，不会无底限袭杀平民和低阶修行者。纵然炐朝义军指控安车骨蛮族的屠杀暴行，安车骨蛮族的目的也是抢夺丰人百姓的民间财富、斩草除根心思镇压丰人百姓的反抗情绪等，而非纯粹为了杀人而杀人。

具体战争的流程，则简单到荒诞。

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