没有绝对的善，也没有绝对的恶。

黄衣之王将善恶绝对化，本就落了下成。

想要解除底层居民对黄衣之王的信仰，很简单，只要将黄衣之王塑造成邪恶的样子就行。

要想做到这一点，必须从他们的生存源头上下点功夫了。

当一个族群的生存受到毁灭性打击的时候，一切不以学术理论为基础的超自然信仰都是臭狗屎。

注意，我说的是一个族群，一整个族群。

只有在上一个信仰剧烈动摇的时候，才能树立起新的信仰。

想到这儿，我心中顿时一个激灵，呼的一声就从房顶上站了起来。

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离开酒馆以后，我翻身爬上一座民宅，细细思考着如何才能完全掌控这一层。

思来想去，我突然意识到一个问题，那就是，黄衣之王既然要将自己的塑造为“善神”，那就必须有“恶”来衬托它的“善”。

道德经上说：“天下皆知美之为美，斯恶已；知善之为善，斯不善已。”

天底下的人之所以认为美好的东西是美好的，是因为有不美好的东西做对比。知道善之所以为善，是因为又邪恶来做对比。

道德经最厉害的地方就在这里，绝不会把话说死，它不会说，那些东西天生就是善的，天生就是恶的，美与丑、善与恶、正与邪、白与黑、阴与阳，都是相互依存，是其中一方的存在，塑造了另一方，相互塑造，相生相克。

第371章 生井 (第1/3页)

鉴于那些流放人员都曾在地表世界做过不少腌事儿，渗透进三大秩序派的邪教徒也都是流放者，这所谓的“流放”，其实就是让他们到地表去高破坏。

但黄衣之王掩盖了实情，没未将流放这些人的目的告诉自己的信徒。

黄衣之王这么做是有原因的，他这么做，就是为了维系地底世界的道德体系。

为什么地底世界的人认为黄衣之王是善神，就是因为它没有将自己的黑暗面展现在众人面前，同时又为地底人建立起了与外世界相同的道德体系。

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