南部非洲地处南半球，正常情况下根本不需要棉衣。

但是南部非洲却有着全世界实力最强大的纺织加工厂，俄罗斯人只能拿珍贵的熊皮去换南部非洲生产的皮靴。

皮靴是牛皮的，跟熊皮的价格天壤之别。

“谢尔盖，这个问题留到以后再思考，我们现在的任务是击败德国人，赢得这场战争的胜利。”伊万诺夫无法回答谢尔盖的问题，这个问题别说伊万诺夫这个大头兵，就算俄罗斯的经济专家也没办法解释。

一阵沉闷的爆炸声传来，都空气都隐隐灼热起来。

南部非洲电影一向都有着特殊任务，电影里通过陈翔的回忆，对陈翔的家乡有一段长达五分钟的情节植入。

陈翔的家乡是洛城。

电影里的洛城是繁华的现代化大都市，高楼林立鳞次栉比，夜晚降临后霓虹灯和路灯让人印象深刻。

更让人印象深刻的是，电影里所有南部非洲人都长着一张没被人欺负过的脸，他们诚实勇敢，待人和善，就连养的狗都是没有攻击性的犬种，南非獒那种长着一张恶霸脸的狗，根本得不到出镜机会。

和电影里的盛世繁华对比，正在经历战争的莫斯科简直让人绝望。

远处传来军官的哨子声，伊万诺夫和谢尔盖开始检查武器。

是啊，先活到胜利的那一天再说吧。

关键在于俄罗斯缺乏加工能力。

伊万诺夫和谢尔盖脚上穿的军靴就是南部非洲制造的。

皮大衣和腰带也是.

这就让人很无奈。

俄罗斯地处北极圈，对于棉衣的需求很强烈。

“谁知道呢，不过我相信任何一座城市都有光鲜亮丽的一面，也有不为人知的一面，南部非洲人也不像电影里那么善良和蔼——”伊万诺夫隐约感觉到不对劲，但是说不出来。

说不出来就对了。

另一个时空人们什么时候才意识到美国人的文化输出？

那都是二十一世纪以后的事了，二十一世纪之前，美国就是毫无疑问的文明灯塔，就算有聪明人意识到也没办法，整体差距在哪儿摆着呢。

南部非洲也一样。

《我们的时代》取材于法德战役，讲述了一个居住在圣洛克的南部非洲人，在战争背景下帮助法国平民的故事。

战争背景下的电影，都有鲜明的时代特色。

电影里的德国人肯定是各种凶神恶煞，正面人物则是爱好和平，仁慈慷慨，恨不得塑造成上帝的化身。

故事情节并不复杂，法国沦陷后，大量法国人纷纷逃离欧洲，南部非洲在欧洲唯一的飞地圣洛克，成了逃离欧洲的最佳途径。

居住的圣洛克的陈翔，为法国人提供无私帮助，前后一共帮助128名法国人从圣洛克离开，整个过程曲折复杂，秉承南部非洲电影的传统，有催泪情节，又有爆笑瞬间和壮观恢弘的大场面，故事在一团和气中以完美结局结束，标准爆米花商业片。

你说南部非洲文化输出，可是南部非洲电影里拍得都是真实场景，只不过是挑好的拍，呈现到观众面前的，自然就是一场精心挑选的饕餮盛宴。

“可我们现在吃的和用的都是南部非洲提供的，这总是事实。”谢尔盖现在的立场已经有点模糊了。

这也很正常，连伊万诺夫看了电影里的南部非洲，都忍不住有点想法，更不用说涉世未深的谢尔盖。

说到吃的和用的。

俄罗斯其实不缺资源，二十一世纪俄罗斯已经沦为一个依靠出售资源维持的国家，资源之丰富可见一斑。

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不然伊万诺夫肯定要在医院里住上一段时间。

“南部非洲真的有电影里那么发达吗？”谢尔盖充满憧憬，他和伊万诺夫刚刚看了一场南部非洲电影——《我们的时代》。

南部非洲军队在前线无所事事，本土电影公司可没闲着。

战争为编剧们提供了无数可以搬上大银幕的英雄事迹，主角是不是南部非洲人不重要，稍微加工一下就会成为南部非洲形象输出的最佳载体。

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