赵航宇使用翻译符之后，才与长者沟通上来。原来这个岛屿名叫离岛，含义是远离嚣尘。而岛上的居民均是越王勾践时期的后裔，直到今天，也不知道过去了多少年，更不清楚世外是什么情况。

年长者热情的将赵航宇、林紫曦邀请到自己家中作客。

只见他家木楼有四层，底层堆放柴草，关养牲畜，设置石碓。二层设火塘和老人住房，三层为年轻人的卧室，四层贮存粮食或堆放杂物。

楼房外围，均有走廊栏杆，宽敞明亮，空气流通，供家庭成员休息，也是姑娘们纺纱织布的好地方。

在长者的家中，二人品尝到了不一样的美味烤炙、鱼肉饭，喝着香气袅绕的绿茶，听长者讲述迁移的历史。

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赵航宇偷偷四周打量了一番，发现窗棱上挂着一个布制的晴雨娃娃，不禁感到几分好奇。因为这种布娃娃，是只有扶桑国才具备的特色，而在这个所谓的世外孤岛，竟会有这种东西出现，可见并不像长者说的那样，完全与世隔绝。

长者似乎是看出了赵航宇的心思，便笑道：“虽然我们不与内陆往来，可跟附近的大小岛国却有联系，这些娃娃是从邻近的扶桑国那边换来的。再过两天我们整个离岛都要举办盛大的海神祭祀活动，还请二位能够参与！”

赵航宇点头答应，心中却另有打算。

离开长者的住所，赵航宇、林紫曦便在附近四处闲逛，不知为何，总是感觉空气当中似乎弥漫着不祥的味道。走到村寨的一角，忽然被一种诡异的现象给惊呆。

只见接连几户人家门口都摆着一张竹床，床上都躺着人，或男或女、或老或少，看样子似乎都已经断气。

赵航宇沉思道：“看着这些民居构造，以及他们的服饰打扮，我感觉很像是书中所描述的古越人。”

所谓的古越族是指分布在扬子江中下游及近海地带的古老族群，有断发文身的风俗，尧舜时代就与中原华夏族有交往。

钦食方面，古越族“饭稻羹鱼”，是栽种稻谷的先行者。居住方面，古越族是“干栏式”住房的创造者。交通方面，古越族是舟船的初创者。

这时候，居民也早已关注到二人，其中一位年长者便上前问二人究竟是从什么地方来的。

由于长者讲的是古越语，所以两人根本就听不明白究竟说了些什么。

林紫曦凑近些观看，确定这些人都没有生人气息，不禁感到意外。

要知道通常情况下，死者应该在家中摆设灵堂，以供亲友祭奠，怎么会随意放置在门口？再看死者的面部表情，也着实吓人，难道说这也是古越族的神秘习俗？

这时候，也不知从哪里飘来阵阵若有若无的摇铃筛锣声，更为现场气氛增加了几分恐怖感。问起周围的人，却都纷纷摇头，仿佛对这种现象格外避讳。

“这到底是怎么回事？”

赵航宇越来越觉

第73章 诡异的海神祭祀 (第2/3页)

，楼的檐角上翻，如大鹏展翅。楼房四壁及各层楼板，均以木板开槽密镶。木楼两端，一般都搭有偏厦使之呈四面流水。

再看居民的着装，大多是蓝、青、黑、白等色布衣服。妇女均佩戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。男子多断发文身，外表看上去，极尽粗矿。

“这……这都是些什么人？”

林紫曦睁大了杏眼，显然还没有从穿越的心境当中恢复过来。

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