若从空中俯视会惊奇发现原本罕有人踪的金鸡峡内竟然平添了许多人马。

这些人足有数百，王金刚懒洋洋翻了个身子，正午阳光照在身上暖洋洋的，让他身体的某些部位也有了反应。

他伸手抓抓裤裆，嘟囔着骂了几句，突然双眼霍然睁开。

“有大队马蹄声！”

在他跟前，一个胡子拉碴的大汉，一个鲤鱼打挺跃起身来，操起身边腰刀仓惶向左右喊道：“官兵来了？”

在他们身边，几个尸体血肉模糊，沾满血迹的衣服飘得到处都是。

王金刚冷笑一声，道：“看来是有漏网之鱼，或者有人举报，这个地方待不了了，撤吧！”

“唉。就是可惜了这个村的愚夫愚妇，刚刚被我们哄进教中！”

他话音刚落，身边的人就很快消失在密林当中，此地只剩下一些残肢断臂。

除了原始巫术人牲外，宋代商品经济发达，人们的投机心理增强，希望通过血祭邪神而暴富。五通神是宋代重要的财神，但其亦被视为独角山魈，“是名独角五通，盖魈类也。”而五通神在当时，也被认为是人牲血食。

《太平广记》卷三十四，北宋时有人偶宿开封人公认的五通神家，推二室户扉阅之。一室四壁，皆钉妇人婴儿甚众；一室有囚无数，方拷掠号泣。

说到底，有邪教作祟。一拍桌子，杨霖站起身来，道：“是可忍，孰不可忍！”

甘流县西北数十里有一处险窄山峡名唤金鸡峡，夹在两座对峙山峰之间，山口窄小长草掩映甚是荒凉，仅一道河水穿峡而过为此处带来几分生气。

暖阳洒下，常年阴冷幽暗的山峡镀上了一层温柔金色，整个山谷顿时明亮起来。

第三百四十二章 邪风初现 (第3/3页)

多发于硝烟频起的地方，杨霖也有所耳闻。

一听这话，简直心痛到爆炸，这些憨憨书生，都是响应自己号召，竟然会遭此大难。

用人祭鬼，或村民裒钱买人以祭，或捉行路人以祭。每以小儿妇女，生剔眼目，截取耳鼻，埋之陷阱，沃以沸汤，糜烂肌肤，靡所不至。

这些文字，读来都让人毛骨悚然，却是在大宋屡见不鲜、时有发生的真事。

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