病在腠理的时候，病发于微末之时，有时候陆寒筱在想，若扁鹊在发现蔡桓公的病在腠理之前，就去看他一眼，兴许还能够发现更多，毕竟，病在腠理，也是他已经病了。前世，父亲和母亲对陆寒筱姐妹在身体的条理，饮食上就管教很多，吃食上除了要顺应四季气候外，必须吃方圆百里内的食物。从小到大，她还真的没有生过什么病。

一年四季八节，春夏秋冬，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分，立冬、冬至，每一节来临之前，父亲都会提前准备一些汤药调理身体。节也是“劫”，很多大病的人，会死在节这一天，或前后。每一节时，天地都会更换一个大气候，人体为了顺应天地变化，会有一些损伤。

这便是身体的调理，人体是个小宇宙，正常情况下，就要顺应天地这个大宇宙的变化，随之而变，以顺应，如此才会省精气神。就好似行舟，顺风而下省事，逆风而上费事，道理无须多琢磨。

第135章 医经 (第3/3页)

之术。岐，就是岐伯而黄，就是黄帝。

而实则，陆寒筱前世就听父亲说过，医术只是形于末端，真正的医生，治未病而不治已病。就如曾经书上说的扁鹊见蔡桓公，故事其实源于韩非子喻老，韩非子是法家的代表人物，诸子百家真正要分门别类，其实也没办法分得那么沟壑分明。

扁鹊见蔡桓公中，一开始“君有疾在腠理”，腠理指的是皮下肌肉之间的空隙和皮肤上，也就是病在表面。一个厉害的医生，便是世间万物以神察之，发秋毫于蝇虫，辩微末于蚍蜉。而不是等到病已发出来，那时候便是扁鹊再世，也回天无力。

偏偏，蔡桓公并不知福，他讳疾弃医，十日后，“君之病在肌肤”，再十日，“君之病在肠胃”，后十日，“君之病在骨髓”，这时候，蔡桓公才慌了，延医请药，只可惜，治得了病，治不了命，最后的结局“桓侯遂死”。

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