焦飞听了几句，就觉得这个和尚说的话虽然不错，但也不过老生常谈，心头暗忖道：“他来讲经我也不管，只是拉走楚南那厮罢了。”

焦飞按落了乌云兜，蹑手蹑脚过去，夹手把楚南脖颈一抓，登时就闭了这江湖大盗的窍穴。本来楚南一身武功远在焦飞之上，只是他全神贯注停经，警惕之心降到了最低，焦飞也是修炼过水府武艺之人，这一抓又极是精妙，来无影去无踪，这才一举

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鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地灵气加倍迅速，清涤杂心，身子轻灵。

舌识修成，便能口诵真言，一字一句，便有降妖伏魔之能。

身识修成，更有无穷好处，便等若道家炼罡境界大成一般，已经踏出了肉身凡胎，开始奔着成佛作祖一路狂奔……

意识，末那识，阿赖耶识，阿摩罗识依次等若道家的丹成，道基，脱劫，温养四层。

这个俊秀的和尚已经堪堪修炼到了舌识的初层，一言一语便有许多打动人心之力，让人不知不觉间便觉得他说的每一句话，都有无穷道理，心甘情愿的听从摆布。这也是为何许多佛门弟子，在深山老林苦修，一身法力也极为粗浅，却能不受虎豹狼虫的危害。只因为佛家弟子讲经，能让这些妖魔鬼怪降伏，甚至被佛门愿力感化。

章 二十二 火鸦阵（四） (第2/3页)

没有得过道门真传，镇定不住心神，自然要受他的感化。早听说释宗佛门跟道家的法诀不同，今曰可算是见识了。”

佛门中的法诀是从上古神宗魔门演化而来和道家截然不同，以九识论分，分别为：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。

眼识修成，便能见人所不能见，窥水中四万八千毛虫，见千里之外，烛明鬼神，见真我本心。

耳识修成，便能观一切音，身体发肤，血液流动，五脏鼓动皆能听闻，不偏听偏信。

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