扬子江两岸的帮会规模极大，因为“共烧一炷香”的江湖已经形成，围绕着“铁杖庙”“麦公祠”，“好兄弟，讲义气”已然成为一种江湖的“价值观”。又因为在“铁杖庙”附近生存的行业，大多都是物流运输或者民间黄、赌，这就使得全新的帮会组织，大多都是以这个行业为载体在繁衍。

比如张德现在要下手的“短衫帮”，他们除了裹挟中低收入家庭的青少年之外，早先都是以“苦力帮”的形式存在。武汉本地的苦力，大多都是来自附近州县，比如黄州比如洪州豫宁县。

乡党为基础，行业为载体，为了争夺“市场”“业务”，冲突不断升级，从个人上升到团体，最终刺激着新式

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一个激灵，这问话的一副若有所思，正色道：“言之有理，圣人有云：天将降大任于斯人也……”

后面的都是废话，就没细说，大家都懂。

老张也是乐得清静，笑呵呵地看着一众“兄弟”表演，好一会儿，他喝着凉茶才敲了敲桌子。

“也不要全部发配，主抓外来户，留几个本地哥儿，只要不是奸淫掳掠欺男霸女，小偷小摸就在本地服个劳役即可。待将来又起事体，再拿他们做个文章，不拘是发配河中还是扶桑，总能让治下百姓拍手称快。”

执政的基本套路，这些擦屁股纸擦鞋垫，本来就是用完了就扔。有活力社会团体难不成还能受广大人民群众的欢迎？从重从严，苍头黔首只有连连叫好的。

第八十四章 多年结果 (第1/3页)

“哥哥，自来都是小惩大诫，怎地这会子，一股脑儿都把这些个青皮无赖都发配了出去？”

“甚么叫发配！这叫改造！”

不等张德回答，“忠义社”自有人跳出来吆喝，环视四周嚷嚷起来，“此去西域河中，一番改造，自让彼等改过自新。留在武汉，还要管饭呢。”

起先问话的人还要再说，旁边却有人扯了扯他的衣袖，然后小声道：“老弟，河中缺人呢。”

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