一个国家仅仅几天的时间，便在纳德的脑海中完全改变了印象，这或许就是刻板印象所带来的危害，神圣罗马帝国的平民和法兰西的人民他们有可能一辈子无法到达对方的国家看看，对于自己身边的这个国家，许多人都是通过道听途书来判断他的好坏，因为看错，也是当然的了。

纳德是一名学者，读过许许多多的书，也过很多的地方和国家，可即便如此，对于一个完全陌生的地方都会产生偏见，更何况这些不易被不会离开阿维尼翁的村民了，听到纳德能够这么轻松的出神圣罗马帝国的情况，心里自

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而在法兰西则完全不同，摆在一个书店最前面的书从来都不是神学与史书，而是各种各样稀奇古怪的，还有许多有关哲学、艺术、音乐以及讲述社会构成的书，可以是五花八门，种类繁多。

这个时代，能够买得起书并且看得懂的人，是非常稀少的，基本上一个国家只有百分之三左右的人算是识字的，其中还有一大部分是只认识常规用字的，对于复杂的单词则是完全不懂的，而在书里，尤其是哲学书，其中复杂的单词比比皆是，这无疑又进一步下降了的人群，可以，无论在法兰西还是在神圣罗马帝国境内，能够买书的，除了贵族就是教士，还有极个别的商人，除此之外，基本上是不可能有平民买书的。

而这样一个固定的阶层，两者的读书习惯却如此不同，一方是完全以神学为主导，另一方面则是以艺术为主导，这样不同的差异，无疑让纳德在第一次接触的时候很不习惯，不过经过后来的思考，纳德也算是为法兰西的不同找到了一个理由，那就是王权。

在法兰西，王权至高无上，神权对他不构成大的威胁，所以神学就变成了普通学科，而在神圣罗马帝国境内来看，神权无疑是绝对凌驾在王权之上的，这或许也是神学的书籍如此畅销，并且所有人见面都会先几句圣经上的话的原因吧。

也正因为如此，在书店中才会有那么多与神学无关的书，甚至在这些书店里，纳德还曾经看到过类似于春宫图之类的书籍，这在帝国境内是绝对不敢想象的，从这一点上看，也能看得出，法兰西在文化方面，确实要比神圣罗马帝国开放的多。

第390章 缔结约定 (第1/3页)

达佳鲁的问题无疑让纳德有些伤脑筋了，他倒是忘了这些法兰西人对于神圣罗马帝国的人可是充斥着相当大的恶意的，而对于他们的了解，也是非常的有限，当然，这一点帝国的人民也同样是如此，因为不了解而产生仇视，因为习俗的不同而相互仇杀，这是古代社会中引起仇恨最为习惯的方式。

你喜欢吃大米做成的饭，我喜欢吃麦做成的面包，吃米饭的就会把吃面食的当做是异端，以此类推，不论宗教也好，还是人与人之间的关系大抵都是如此，就像纳德，在他刚刚来到法兰西的时候，在他心里的法兰西就是一个落后、贫穷以及愚昧的国度，可等他真的来到这里之后却发现法兰西跟意大利并没有什么区别，里昂的繁荣程度一点都不输给米兰与亚琛这样的大城市，甚至在开放程度上更有甚之。

在这里，你可以看到穿着漂亮的贵妇人走在浪漫的羊肠道中，与陌生男子喝着一杯杯带着玫瑰花香的果子酒，而在意大利如果你看到这些穿着漂亮的姐的话，那大抵就应该是姐了，富贵人家的女孩儿，是绝对不会一个人站在大街上的，从这一点看，不得不，从纳德的视角来法兰西要显得更加的文明。

还有法兰西的书店，在神圣罗马帝国境内的书店，无论开在意大利还是开在德意志地区，几乎没有例外，里面放着的书籍除了史书就是宗教神学书本，除此之外，讲述其他知识的书非常的少。

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