在二十年前，徐鸿儒和师傅王森在山东蒲台县，也就是“佛母”唐赛儿的故乡，偶得一个破损的石匣，打开才知道是白莲教的圣物——白莲圣剑和《白莲宝卷》。

王森是个绝对效忠于白莲圣教的死忠，在他死后，便将这白莲教圣物传于了一直和自己一起致力于重整白莲圣教的大徒弟徐鸿儒，而非自己的儿子王好贤，这也是王好贤嫉恨徐鸿儒的原因之一。

白莲教这圣物的确十分奇特，王森和徐鸿儒得到后都无法使用，圣剑无法拔出，宝卷里的功法因为没有第一层的修炼之法，所以也完全不能修习。

相传“佛母”唐赛儿因丈夫林三去世，有一次在去祭奠其夫的时候，偶得一石匣，内有宝剑兵书，也就是白莲教圣物。唐赛儿资质不凡，修成白莲教镇派神功《白莲九生》，而且，“剑亦神物，惟赛儿能用之”，唐赛儿也因此成为白莲教教主，号令天下。

当时王森和徐鸿儒发现白莲宝卷中夹有一张白绢，上写四句教义：“白荷滴露清晨开，玉莲含羞暮霞彩，红颜教人悲天下，妙手回春仙鹤来！”并言明能对上这四句教义、并具有千里眼、顺风耳之人，则为圣教和圣物传人；今后如能修成神功，驱动神剑，便可真正成为白莲圣教教主。

于是王森和徐鸿儒二十年来一直在寻找这个传人，以中兴圣教，但至今都毫无结果，这次带圣物来圣母庙，徐鸿儒就是要交代后事，将圣物暂时交给净空师太保管，希望她能继续完成寻找圣教传人的使命。

此刻，望着眼前这个少年，徐鸿儒和净空师太满脸热

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为防万一，他把此次带来的装有白莲教圣物的褡裢藏于丛林深处，谁知竟被高杰发现并得到，所以当他第一眼看到高杰的时候，甚是惊讶，再听了女儿惠静描述的高杰得到褡裢的经过，知道他身怀异能，眼力耳力都远非常人所能比，便由惊讶变成了惊喜。

因为相传，白莲教主传人并非凡胎，身具灵根，眼可眺千里，耳可闻万丈，是为“千里眼，顺风耳”。

为了亲自确认一下，徐鸿儒和净空师太商议之后，就有了现在荷塘小亭中的一幕。

他们和高杰对答的这四句诗，乃是白莲教高层秘传的教义，非普通教众能够知晓，就连现在那么多旁支教派的教主也都完全不知，这其中，也包括王好贤。

而徐鸿儒之所以能够知道，是因为他手中有白莲教圣物。

第十章 白莲圣教 (第2/3页)

圣母经》，内功卓绝；徐鸿儒因为忙于教务，虽学有《三阳剑法》，但尚未精通此术；而于弘志力大无比，选练的是《洪阳棍法》，武功也比徐鸿儒要强上不少。

但其镇教神功《白莲九生》相传只传教主，其他人即使得到神功宝卷，也无法修习成功。

而自明初“佛母”唐赛儿之后，距今已近两百年了，《白莲九生》再无人能够修炼成功。这也是白莲教分裂的原因之一，神功不出，无法服众，教主自然空缺，白莲教便被一直由几个教中传头管理和维持着，最后在朝廷打击之下，大家看不到圣教的希望，便慢慢分裂开来。

徐鸿儒和于弘志今日傍晚上山后，发觉被锦衣卫跟踪，两人便分开行动，于弘志去庙中报信，自己引开锦衣卫，拖延时间。

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