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第七十章 刻者(已)

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文物贩子假冒成收药材的贩子,一路辗转进了秀山,他这次干脆捡了个老林深处最偏僻的苗寨,古路寨,盘算这回总没人捷足先登。徒步走了一整天,文物贩子才到了寨子,寨里的苗民对他来收草药倒是很欢迎,文物贩子便在在寨子里住了一阵,其间他听到一些有趣的传说。这寨子里的老巫师半年前突然中风去世,原本寨子里的人有很么头疼脑热的小病,都是这老巫医治,老巫一死,大家看病便很麻烦,文物贩子借机提出,下次自己再来会多带些西药来,和苗民换草药。由此,取得了苗民的信任,也了解了一些老巫的事。

苗人尚蛊,而苗寨老巫往往是蛊中的高手,这有点像今日的管理学,驾驭部属的最简单手段

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第七十章 刻者(已) (第1/3页)

曹队给我买好了火车票,我也顾不得手臂的麻木,匆匆办了出院手续,奔去了重庆。

重庆这城市也很是神奇,本身依山傍水,地势险要,却偏偏又是川东门户,水路枢纽。战略意义非常重要,这也造成它的多灾多难,历史上朝代更迭时,常常毁于战火,有史可查的屠城就不下十次,最惨在张献忠乱蜀的时候,全城只剩十几户,百十来人,还全是收尸的。再加上重庆气候湿热,常年阴霾,不见阳光,便有了蜀犬吠日的成语。但它和南京一样,老城阴气极重,各种坊间异事颇多,颇为瘆人。在重庆东边不远,就是全国鬼城丰都,再往东,便是老巴人的林区,巴人为秦所灭国,但人都进了老林,与湘西,黔北的苗人混杂,保留了很多原始宗教习俗。我一直猜测梁教授的脱胎料与苗蛊有关,也是基于历史和地理位置的延袭,看来这猜测正一步步得到印证。

在重庆市公安局我们见到了被控制住的文物贩子。他四十岁左右的年纪,一个精瘦的汉子,看穿着打扮和手上的老茧,应该是个偏远地方的农民。曹队二话不说,把几个死者的照片往他面前一扔,吓唬几句,那文物贩子顿时变了颜色,又是作揖,又是挠头,痛哭自己只是贩卖了点文物,那几个人的死跟自己一点关系都没有。接着,竹筒倒豆一般,把事情的缘由说了一番。

原来,这文物贩子自称是川东黔江人,地道农民,不安于种地的劳苦,和同村人干起了这文物买卖,已有了两三年,发了点小财,还干上了瘾。开始,他们只是去更偏远的山村收些东西再去卖,但毕竟没有专业知识,常常走眼被骗。后来,打算倔坟倒斗,发现这货儿技术难度更高,不但找坟困难,打洞下去还有生命危险。黔江再往东就是秀山,秀山是苗族自治县,非常偏远,少有人至,而山里有不少苗寨,这文物贩子琢磨苗寨银饰很多,苗人的老绣片现在也很多人收藏,不如去苗寨碰碰运气。

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