我听得咂舌道：“那他费这么大的劲，就是为了修改所谓的天道命数，他图什么？”

李道长道：“周雍所处的时代并不好，兵荒马乱，饿殍遍野，让他很容易产生一些厌世的想法，或许正是见过这些，让他从而心灰意冷，想将一切推回到他所期望的那种状态，改变这些，那也不是不可能的。”

我一头雾水道：“这种想法，倒也亏他想得出来，别人都是往前看，怎么偏偏他就往后走，这样的想法，是不是有些不不走寻常路了？”

李道长道：“这种想法并不罕见，人偏偏就是喜欢怀念从前，前面的东西未必就好，可是在怀念回想的那刻，人可是只会想好，从而忽略掉不好的地方。”

“就说圣人孔子，他当时的想法，其实也是想往前推的，这一点，恐怕很多人都意想不到，哪怕是圣人，眼光也是朝前，而并非朝后。”

我干干地一咧嘴，然后听李道长继续道：“孔夫子所处的时代，也是一个混乱的时代，礼崩乐坏，所以他一心要恢复西周时的礼制，君君臣臣父父子子，圣人尚且如此，何况周雍？”

“而百家中的道家，老子提倡无为，那更是要再往前继续推导，想要到的也正是混沌初开的时代，认为那个时代才是最好的时代。”

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“能够打破这一点的，只有借助先天八卦的力量，并结合已经失传的鬼神巫道之法，完全打破个人的局限，接着便可以扭转一切，成为真正的局外人。”

我呐呐道：“这先天八卦和鬼神巫道之法，就算再厉害，那也做不到这样的地步吧？”

小道士说：“理论上，先天八卦应该是可以做到这一点的。”

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”他说，“找到完整的先天八卦，然后倒着推算回去，那么就会推回到四象，推回到两仪，最终见到真正的太极之境，既天地未开，混沌未分阴阳的初始状态。”

小道士道：“因为那时不分天地，不分阴阳，有的只是一片混沌，一切尚处于无的状态，自然也就不会有天道命格之类的局限和束缚，这时候，便是修改一切所谓天道命运的最佳时机，是真正的无中生有。”

第一百二十九章：天命论 (第2/3页)

的命运。”

听过小道士说的这些，我这才如梦初醒，终于明白了他们这些术道中人所一直提及道的“命”，到底是什么样的含义。

李道长说：“听闻周雍此人便是相信命格理论，并坚信命格是一种束缚，是一个将人的命运包裹起的框架，无论道中人再怎么研究这些，钻研天命，最终还是在框架的束缚之内，这样的做法都只是徒劳无功。”

“周雍所感兴趣的，便是如何打破框架，他认为框架之外的地方就是所谓天道在控制这些，一旦破出，就不会再受因果轮回的影响，达到一种不在五行中，跳出轮回外的境地，从被天道的操纵，变成天道的操纵者，可以轻松扭转一切，颠倒乾坤，扭转阴阳，都将是手到擒来。”

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