吕清广和慈悲大妖王就这样看着，晨满和顾羽如也一起看着，看王晓郁逐渐消散，先消失在华夏一族信仰之力的滚滚主流之中，然后又和主流一起消失在血水里，血水又被黄泉死气吞咽掉，成为滋养野庙中鬼影的一部分养分。

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对于王晓郁的执念吕清广整个是无语的，也就只能看着他去走自己的路了，果然，这是一条不归路。

而在血水中，除了王晓郁的元婴，昆仑祖脉中聚集的华夏一族信仰之力也在源源不断的融入其中，有的是被血水强行卷入的，有的是昏昏噩噩的混迹其中的，也有的就是奔着汉奸去的，此之谓‘哈’之一族，而这样的准奸人群体在这个位面世界的华夏一族群落里却是主流，而所谓的愤青却相对少多了。就连维数并不多的愤青之中也是凑热闹占了多数，死硬分子极少，多数都是叫嚣着玩儿的。在这个位面中，真正能称得上愤青的真没几个人，而且都还是各自为政，在公众视线的边缘角落里自己个儿跟自己较劲儿。

华夏一族的信仰之力中崇外媚外的是主流，学英语是主流中的主流，其次是日语、法语、德语等等，在汹涌而来的华夏一族的信仰之力中也不是没有崇敬国学，比如让孩子学点儿《弟子规》《声律启蒙》什么的也是有的，不过有也是在学完了英语之后，只是调剂不是必须，这个是有轻重的，而学的这些国学跟国学二字真的不搭调。把弟子规当国学，咳，这样的国学其实不学也罢

似乎这是题外话了，其实并不是，在吕清广的灵识束的扫描中，王晓郁的元婴就是跟这些信念与意志融合在了一起，形成了没有脊梁没有皮肉的血水，澎湃着主流的旋律，震慑着愤青的杂音，毫无痛苦的冲向了敌人的怀抱，将自己的同胞裹挟压榨在自己之下，将自己的一切供奉给异族的掠食者。

这就是这个位面的时代精神，这就是这个位面的华夏一族，可悲到已经不知自悲诶。

第六百零六章 抗战与二战6 (第3/3页)

一切代价的救他，这一点吕清广能做到，血色门户一开，回到王晓郁受伤之前将其带走对吕清广不算多难办到的，一滴血而已，血池里现在积聚的血多着呢，别说一滴了，千百滴现在吕清广也浪费得起。而关键还是在于愿意不愿意，王晓郁最后的态度就将吕清广救人的最后一丝可能性都给断绝了，被威逼着去救一个不值得一救的纨绔——这感觉太不舒服了，对一个太乙金仙，那起码也得至尊出面才威逼得了，现实中却并不可能有哪一界的至尊会为了王晓郁而威逼任何一个太乙金仙的。

王晓郁的不甘绝望持续传来，但其中更多的是不解和无奈。不解是不理解前辈为何会不顾自己前期投资打水漂，那倒是割肉了么？难道也是承认交了学费了么？最后的无奈是针对修真界的，当初王晓郁一直不愿意成为一个修真者，就是因为他觉得修真界很无奈，现在他到死之时又是这样的无奈包裹住了他，让他的信念归于死灰，让他相信没人有能耐可以救他。是的，在他意识中护罩里的诸位不外乎也是修真者，也是受到修真界制约的，虽然比他厉害了很多，但对上修真界以外的存在难免还是要吃亏的。王晓郁的无奈是他相信前辈们放弃以往的巨大投资承认损失是因为惹不起扶桑的鬼影，却完全忽视了慈悲大妖王一剑就将野庙斩破的事实。

事实虽然是活生生的，但是看不看，看了忘不忘，有没有装进脑子里就与事实完全无关了。这个位面中的华夏官场是盛行睁眼说瞎话的，这个传统对王晓郁的影响甚深，对于看到的他不是很相信，更不会去深究其根源，他愿意相信的是他脑子里有的，是符合于惯例与规矩的。

这无疑是悲剧的，王晓郁最后传达出来的灵识居然是源自自由心证的，这个灵识让吕清广彻底对其失望了。由此似乎可以得到个结论——官僚主义真的能害死人呐如果王晓郁最后的灵识是别的内容，多少都有点儿获救的希望，哪怕仅仅是对生的渴望，或者对死亡的畏惧，都能有一点儿获救的可能性。当然，如果是强烈的不甘，是深刻的痛恨，是要报仇雪恨的执念，那么获救的希望就会又大一些。如果是王晓郁能够跟个愤青一样的充满抗战的激情，哪怕只是嘴上如此，他获救都是很容易的，甚至于他都不至于到现在这样的地步，最初受伤的时候吕清广就可能让慈悲大妖王救援的。这个对吕清广来说不过是上嘴皮碰碰下嘴皮，对于慈悲大妖王来说不过是伸伸小手指，都不算个事儿的。而王晓郁却是不可能相信这一点的，因为他的思想根源有两条线是绝对碰不得的，其一是修真者必受局限，修为再高也逃不出桎梏去；其二是一等洋人二等官三等少数四等汉的天条禁律。在他看来谁都不可能超脱于这两点之外，任何华夏一族的都不可能。

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