笑过之后，方才入了正题，又对诸人说道：“朕今日召集诸位前来，是想要问问看，诸位对之后如何处置倭国，有何看法。”

大唐处置周围的战败之国，之前大多两种办法。一则，就是战败之国向大唐俯首称臣，岁岁纳贡，以人臣之礼事大唐，封皇帝为君，己为臣，其国主之位，须得大唐敕封。大唐多封其为王，放归俘虏，多加安抚，还叫他管原有之地，或建立羁縻州。此法乃怀柔之法，这种法子，向来被孔颖达、诸遂良及温彦博等人所推崇。二则，由大唐将其与原有之国度分州置县，迁民而入，其民混居，虽仍以其人为官辖御其地，却须依朝廷之政令而已。此乃占地之法，多为军中将军，及魏征等人所推崇。

后来夏鸿升来了，就又多了一个办法。以其俘虏为战犯，充作

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第840章 如何处置？ (第2/3页)

一套的东西了。就像这回，灭国啊！竟然却不损一兵一卒，倭人连同咱们大唐将士一个照面都没有打，更别提列阵相对，就已经溃散。如今军中不拘是所施之战法，所用之器物，可谓日新月异。朕记得，夏鸿升的泾阳书院里面，墙上挂有一副很是醒目显眼的大字来，哦，还是虞少监的手笔，写有‘苟日新，又日新，****新’之句，这军中之新，才是教朕之所高兴，而这‘新’的都大有用处，大有好处，更是令朕喜不自胜！”

“陛下实乃开明之圣君！”诸遂良听了李世民的话，说道：“汤之，《盘铭》曰：苟日新，****新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。商汤刻于盘铭之言，若使一日有所信，当日日有所新，新之又新。《康诰》中也说，人当弃旧而图新。《诗经》亦言：周虽旧国，然其天命维新。品德高尚之人无处不追求完善，正应了陛下之开明！”

这话从诸遂良口中说出来，听着有些怪，因诸遂良向来有些因循守旧，相对保守。

但也听得李世民心怀大慰，不禁大笑了几声。

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