她不愿意和摄像师发生亲密关系，摄像师就和别的女人嘿咻。

阿黛尔就用钢盔把摄像师砸跑了，连带砸了摄像机。自那以后，她再也没有谈过恋爱。

当然，阿黛尔是个有修养的人，她仍然把钱给了吉普赛女人。可是那女人坚决不要钱，说是阿黛尔不相信她的预言却反而给钱，这是对她的侮辱。

为了证明她的预测不是胡说八道，她必须用事实证明自己是个真正的预言家。

于是她说出了阿黛尔的祖先来自中亚，她家族的图腾是一匹马。仅仅这两点，就让阿黛尔肃然起敬，收起了轻视之意，向吉普赛女人道歉。

虽然史诗中歌颂的是萨马尔家的英雄，甚至他的军队还曾一度攻占了麒麟国的都城，可阿黛尔还是听出了，萨马尔王朝最后还是失败了，因为他们的敌人——麒麟国的天下兵马大元帅带领军队也攻占了萨马尔的都城。

最后萨马尔联盟开始迁徙，从中亚分为两路，一路在中东停留，这可能就是老乌达的那支。

一路经中东继续前进，到达今天的欧罗亚洲，与早些年的匈奴后裔会和，这可能就是今天加麦尼国和匈利国那些萨马尔家族的祖先。

推测虽然有道理，但是没有确切的历史记载和文物证明，还是不能过早下结论。

不过，史诗中有几个事件证明了这部史诗至少反映了某些历史事实。史诗中提到的麒麟国都城叫兴阳——至少发音是如此，现在楚国还有个城市叫兴阳，而且两千多年来，一直有这个称呼。

吉普

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

等着也是等着，阿黛尔就让她给自己预测一下吉凶。

吉普赛女人开始有些事说的挺准，可当她说到阿黛尔正在寻找自己的爱人时，阿黛尔就认为这是在骗她的钱了。

阿黛尔中学时交过一个男朋友，大学时又交过一个男朋友，但是，没几天，就都告吹了。

原因很简单，她不愿意和他们发生进一步的亲密关系。

当战地记者时，开始和他的摄像师谈情说爱。

还有一点也很重要，虽然没有文字记载，但在演唱史诗的说唱艺人的琴上，却有两个刻图，一个是马，图案与萨马尔家族徽章上的马几乎一模一样。

另一个是既象马又像狮子的图案，这个图案阿黛尔在那本羊皮书里也见过，经她查阅，这个图案，就是古代楚国传说中的麒麟.

与萨马尔部落联盟发生战争的就是麒麟国，出现这个图案，一定不是偶然的。

如果说，阿黛尔半路出家研究家族史，几年下来，不仅没有泄气反而越战越勇的话，老乌达则是完全另一个极端了。

他见从家族徽章，到家族史，迁徙史、民族史、跨界民族史、语言学、民俗学、史诗学、考古学，最后又牵涉到了象外星文字的楚字和甚至连楚学家都不认识所谓变体楚字，越来越多，越来越复杂、越来越糊涂。

在哈里克斯坦，她有了另一个重大发现。在萨马尔家族的一个分支里，至今流传着一部史诗。虽然只有几个人会唱，但阿黛尔还是在史诗中发现了大量的有价值的线索。

虽然史诗不是历史，但流传久远的史诗中，的确存在着历史的影子，有的甚至就是史实。

这种情况，在《荷马史诗》、《奥得赛》、《格萨尔王》、《玛纳斯》以及其他民族的史诗中，都被多次证明。

这部史诗讲述的，主要是萨马尔部落和一个楚国王朝的战争史。

萨马尔部落是古匈奴的一个分支，在史诗的纪年里，她是一个强大的部落联盟的王族，与楚国的一个叫做麒麟国的王朝发生了一百多年的战争。

老乌达完全失去了耐心。终于有一天撒手不管，把事情全交给阿黛尔，自己回到德克萨的牧场去养马了。

不过，出于他的慷慨性格，出于他半路当逃兵的内疚心理，也出于对阿黛尔的爱，老乌达拿出1000万米金币，设立了萨马尔家族史研究基金会，由阿黛尔全权负责，继续研究。

如果说，这些还都是学术问题，与家族有关的话。那么，另一件事就是神秘学问题，而只与阿黛尔本人有关了。

那是去年在匈利国时的一个雨天的下午，他从布达佩图书馆出来，在门口的走廊避雨。

一个吉普赛女人捧着一个水晶球叫她，说可以为她占卜。

第五十一章 家族徽章 (第2/3页)

这使得阿黛尔坚信，这本书与萨马尔家族一定存在着某种关联。

纽黑兰州立大学的东亚史专家罗曼教授建议阿黛尔，学习楚语，然后到楚国去，或许能够破译这本书中的文字。

理由是：既然这种文字和楚字很相像，那就跟楚字有关系。同理，萨马尔家族就很可能和楚国有关系。

阿黛尔听从了罗曼教授的建议，开始学习楚语。但因为还要到其他国家，尤其是哈里克斯坦，所以还没有时间到楚国去。

阅读这个兵王会算命最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)