“嗯，嗯。阿纵你不了解突厥人的习俗，第二可汗庵逻病故，生前没有留下一儿半女，通常需由大可汗召集突厥五可汗会商决定其继承人选，抑或将其生前领地、部属交与五可汗其中的一位代掌。日前，大可汗已派人知会阿波、达头去了，尚要等阿波、达头那边传回确切的意见后方可最终确定庵逻生前领地、部属的归属。所以，只有待这件大事尘埃落定，有个明确说法之后，大可汗才可能动身南下长安，朝见父皇。”宇文般若显然有备而来，从容答道。

杨广先前在长安也曾听长孙晟详细介绍过突厥人的风俗习惯，却没听说过，突厥一位可汗死后，还需由大可汗召集所有的可汗会商决定其继承

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第461章 南陈也要远交近攻 (第2/3页)

佛经真义。”

宇文般若何等聪明之人，立即从杨广的话中听出了他对自己的猜疑，不紧不慢地说道：“我也曾问过南陈来人，据说，这位普济大师是建康永庆寺中的明经堂首座，昔日与南陈宣帝陈顼师兄弟相称，也算得上江左一带数得着的几位高僧大德之一了。如果阿纵方便的话，到时专程来这因果寺听普济大师传经布道，抑或请普济大师返回南陈时到并州与你相见，也都并非不可能之事。阿纵无需为此感到遗憾。”

宇文般若越是言之凿凿，主动告知自己这位江左高僧的出身、法号，杨广就越是坚信无疑，宇文般若这是在有意向自己显示，突厥虽已分裂成东西两个邦国，然其夫沙钵略可汗仍是突厥当之无愧的大可汗，在南北数朝并立的当世，依然具有举足轻重的地位和份量，借以提醒杨广，莫要看轻了突厥。

“姐姐，一两个月后，我多半已陪着姐夫前往长安朝见父皇了吧，到时恐怕无缘和这位普济大师谋面了。对了，姐姐，这两天你和姐夫议定了赶赴长安朝见父皇的行程了没有？”杨广自谓看穿了宇文般若的真实用意，遂将计就计地恍然大悟道。

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