赵风的目的是，根据古代的传统，祭祀先祖，可以让先祖在所谓的‘神国’成神！

也就是香火成神之说！

赵风以前自己也不信神鬼之说，但随着了解的越多，赵风不得不信。

以郭嘉来说，使用四次觉醒能力，就能引动天象，改变气候，形成雪灾。

那如果是五次觉醒，又会是何种夸张的能力？

郭嘉知道自己无法劝阻，对赵风行了一长揖：“多谢主公抬爱！”

赵风扶起郭嘉，然后看向旁边的侍从：“去准备祭祀用的物品。”

侍从对赵风行了一揖：“喏！”

说完，

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就算因为某种限制，某种原因，无法觉醒到第五次。

那是不是意味着，真有所谓的‘神国’，能承受的起所谓的五次觉醒？

加上早前南华老仙所言，白日飞升‘仙界’，或者死后飞升‘仙界’，还真有可能存在。

不然，这所谓的战争甲子年，又是为何会有这么多的神异之处？

还有，赵风当初第一次三次觉醒时，发现战场上空那肉眼看不见的漩涡，又为什么会吸纳所谓的‘祭祀’之力？

当然，配享太庙不是赵风的目的。

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福

祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。

天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

祭祀有严格等级，天神地祇由天子祭。

所以，即便郭嘉无法白日飞升，也能让郭嘉配享太庙，以期郭嘉能死后飞升。

另外，配享太庙此举，对于忠臣也是一种荣誉。

毕竟赵风限制了很多东西，自然也要开放一些东西，来平衡所谓的上升通道。

看到郭嘉还想推辞。

赵风沉声道：“我意已决！”

第一千零八十六章 灵魂锁链 (第1/3页)

如果是因功来配享太庙，那么太庙的荣誉，怕是要大打折扣了。

所以赵风想要开出配享太庙的先例，也只能从宗亲开始。

比如让赵云配享太庙！

那么与自己结拜的郭嘉，自然也可以配享太庙！

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