这为巴力尔神话中创世的“火焰和毁灭之神”阿樊多为什么会落败找到了借口，也阐述了之后的方向，那就是先统一内部。

“对，那些背弃了火焰之神的神灵们还在分化着巴力尔人，尊敬的冠冕，我们的第一个目标是谁？”安休斯非常赞同，看来没少受别的神灵信徒的气。

埃尔冷冷地道：“月神阿辛。”

月神……路西恩忽然觉得事情有点诡异了。

这时，埃尔忽然站起来道：“父神做出这样的决定是受益于一位来自于东面国度的哲学家。”

他转过身道：“弗朗西斯先生，请你讲讲我们具体该怎么做？”

弗朗西斯？路西恩微微皱眉看到刚才埃尔出来的地方再次走出一位黑发黑瞳的男子，他身材修长，背着一把长剑，脸部轮廓柔和，嘴角似乎永远噙着微笑，身上穿着类同于埃尔的宽大白袍。（未完待续）

“当然，背弃了父神的人，也将受到惩罚，他们将得到公正的审判，在亡者的国度遭受无法描述的痛苦。”

“父神的光辉不仅仅局限在巴力尔人身上，祂怜悯的、仁慈的，祂容纳任何愿意信奉祂的异族。”

听着埃尔的话，路西恩是略微发愣，这已经是相当成熟的宗教概念了，开始从族神、区域神往抽象的、普及的神进化，火焰和毁灭之神在遭受巨大失败之后大彻大悟了？

“可是，伟大的火焰之主没有救赎、安抚心灵、死后审判的神职啊。”雅各不解地问道，这是巴力尔人和安格诺玛人的神灵观，在他们看来，自然万物、生命过程皆有神灵主宰，不同的神灵拥有不同的神职，控制不同的事物，没谁能掌控一切，所以，伪神们往往形成一主多辅的神系结构。

埃尔双眼中的火焰真正亮起：“父神创造了其他神灵，造成了祂的神性降低，而这次又因为其他神灵的背叛才落败，所以祂决定先征讨其他神灵，剥离祂们的神性，壮大自身的实力，回到最初开创一切时的状态，那样就能彻底击败邪神安纳坦斯。”

第一百四十三章 来客 (第3/3页)

摇了摇头，这秘祈会似乎还处在最原始的依赖恐惧而传教的阶段，而不是混合了救助恩赐、美好向往、死后审判、灭世之罚等概念，以救赎、恐吓、良好美德和心灵寄托为核心的成熟宗教模式。已经不适应当前的情况，再这么下去，信徒只会愈发稀少，被安格诺玛人彻底毁灭。

埃尔双眼之中似乎有火焰跳跃。他低声道：“宣扬父神的伟大是我们的责任，但传道的方法和手段，我认为应该作出变化了。”

呃，路西恩和其他门徒都看向了埃尔。但眼中疑惑的含义却完全不同，他也想到要改变目前传教的手段了？

埃尔声音饱含热情地道：“当前。父神的孩子们、臣民们在异教徒的统治之下是充满了痛苦，我们再用恐惧去驱使他们是无法走进他们内心的。他们需要的是救赎，需要的是从这种痛苦中解脱的救赎，所以告诉他们，死亡并不可怕，只是回归了父神的圣山居所，将得到永恒的安宁和快乐，而他们的牺牲也将为他们的孩子建立地上的圣国，让战争、杀戮、恐惧、仇恨等负面的事情统统远离，也只有这样的圣国才能躲过将来的火焰净世。”

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