郑芝龙请到的媒人是洪承畯。因为郑森的关系，洪家和郑家的关系比起历史上要亲密不少。虽然郑森后来提出的理论让洪承畯不是很喜欢，但是这并没有影响到双方的交情。而且在明朝后期，惊世骇俗的理论洪承畯也见的多了，尤其是泰州学派的那些家伙，甚至都打算把孔子从至圣大成先师的圣位上拉下来。洪承畯照样也能和他们谈笑风生的。所以儒学理论上的不同，并没有影响到他对郑森的看法，最多只不过有时候会感叹一下道：“阿森这孩子如此立论，将来未必不能成一代儒宗

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相形之下，一直表现得怕死，没有野心的朱慈焕也许是个更好用的傀儡呢。而且他的身份，也更有号召力一些。所以，郑森此时又迟疑了起来。

不过现在还不是考虑这些长远的事情的时候。因为他的耳边又传来了郑芝龙的声音。

“阿森，我打算就在这几天请人道董大人家中去求亲。若是得到了许可，等到文定之礼之后，我就跟你一起去台湾看看。”

“全凭爹爹安排。”郑森拱手道。

……

第二百六十二章，大事（4） (第2/3页)

东西。

“这个王士元就是传说中的‘朱三太子’，在天下纷纷以他的名义相号召，一次又一次发起反清起义的时候，这位朱三太子却一直躲着只想保全性命。看起来倒很像是一个胆子有限的怕死的，没什么权力欲的家伙。这样一个家伙倒是个合适的用来挟持的对象。”

郑森原本打算在南明垮掉的时候，挟持仓皇出逃的弘光皇帝，然后用他来做号令天下的傀儡。郑森之所以打算选择这位皇帝，很大一部分原因在于这位皇帝是个著名的昏君。毫无志向，只知道胡闹，名声也很差。郑森觉得，这样的人可能容易控制。但是现在，郑森对于弘光皇帝到底是不是《桃花扇》中描绘的那样的昏君，却感到没什么把握了。因为弘光的所谓荒唐，大多都是浙东史派的那些家伙说出来的，说得更明白些，就都是东林党和复社的那些人说出来的。郑森虽然对东林还有复社并没有那么多的成见，但是也知道，弘光出自福王一系，而福王一系，和东林党可是有世仇的。因而从他们嘴里描绘出来的弘光皇帝的形象，到底靠不靠谱，就真的只有天知道了。

而且，郑森隐隐记得，当初弘光逃到江南，江南的那帮子搢绅并不打算拥立依照礼法除了崇祯的儿子之外，最有资格当皇帝他，而是打算以“立贤”的名义，立据说很有“贤德”的璐王。而如果璐王被立，那当时身为福王的弘光，估计不是被杀，就是要被软禁终身了。在这样的危急时刻，弘光迅速的利用太监，拉拢了江北四镇，获得了他们的支持，一举确立皇位。这一系列的表现，怎么看都不应该是一个变态白痴能做出来的。现在想想，《桃花扇》中完全将弘光写成了一个变态的白痴，这多半是不靠谱的。而且这个弘光皇帝说不定还是个很有政治野心的人。

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