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这样一来，就像是传说中佛想度魔，魔却也想动摇佛的佛心，让佛堕落一样，佛教和教廷手段的争锋化为了毕夏和杨田欣心灵的较量，最后的结果要么就是毕夏“度化”杨田欣，让其恢复如初，要么就是毕夏反倒是被杨田欣侵蚀心灵，化为了跟杨田欣一样的傀儡。

只是教廷方面明显是有心算无心，而且杨田欣又有整个耶路撒冷的力量加持，在这种情况下毕夏的赢面极小。

从这方面看，教廷方面显然是早有预谋，甚至是早就知道了毕夏和杨田欣的关心，所以才会一直将杨田欣远派耶路撒冷，不让杨田欣和毕夏碰面，这样有朝一日便能利用杨田欣这颗棋子来制约甚至是控制毕夏。

值得一提的是，杨田欣还是教廷的圣女，显然当初她所得到的那份所谓的光明机缘便是来自于教廷！

不过毕夏也算是命不该绝，就在杨田欣和毕夏进行着心灵上的较量，而毕夏显然处于劣势，再这么下去最多只要十天半个月就会被教廷的

2132 诸般缘由！ (第2/3页)

禁术“佛心种魔”之法，希望能唤醒女孩心中对他的感情，让其恢复如初。

这门禁术当初酆都之外的那个“无心法师”也曾施展过，但同样的禁术在不同人手中用出的效果也截然不同，就像是中药里面的一些有毒药材反倒是能够成为救命之物一般，在当时那种情况下，佛心种魔之术的确是破解教廷洗脑秘术的最佳手段。

但毕夏终究还是低估了教廷，高估了自己。

他的确是凭借佛门的佛心种魔之术在一定程度上破开了教廷在杨田欣心中施加的重重心防，让杨田欣的心中浮现了许多涟漪，甚至是坏了杨田欣的心境，但随后他才发现，教廷方面竟然有高人在杨田欣的身上下了另外一套禁制和诸多手段，所以在他以佛心种魔之术扰乱杨田欣心境之时，杨田欣却是反倒是利用了耶路撒冷的力量对毕夏展开了反制，最终竟让两者的精神以某种奇特的方式融为了一体。

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