而且喜欢拿着牛来祭祀。

这是因为牛耕在当地并不普遍的缘故。

东南地区，到现在为止，除了少数地方外，大部分农村，依然停留在刀耕火种的原始耕作时代。

在这样的情况下，牛耕对他们来说，简直就是天方夜谭。

加之，当地是以水田为主的耕作环境，血吸虫肆虐，百姓常常容易患上血吸虫病。

“朕将东南江山，交托卿等，望卿等不负朕与天下之望，移风易俗，导之以礼，风之以乐，齐之以政！”刘询充满期许的道：“到功成之日，朕将在此为诸卿设庆功宴，与诸卿工庆之！”

他们，将会在随后前往包括江都在内的东南四郡，出任县令、督邮、主薄等基层职位。

他们将直面当地根深蒂固的巫祝传统和强大的地方利益集团，就像西

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出现种种在人们眼里怪异而荒缪的病症。

愚昧无知的百姓，在遇到这样的问题时，求医无用，只能求助于虚无缥缈的巫神。

在即位之初，刘询泥菩萨过江，自身难保。

自然也不敢去碰这个问题。

但现在，因为东南民变，正好可以一并解决

早在刘询即位时，就有会稽郡的监郡御史报告：会稽民俗崇鬼神，常以牛羊祭，百姓民困乏于此。

赵充国去了东南后，也不止报告：江都百姓喜巫神之属，祭祀耗费颇重，常至生活困乏。

至于在孝武皇帝时期归化的东海郡，南越郡就更夸张了——其民无不以祀巫神为要，常倾家荡产，以祀巫神。

这是当地几百上千年的传统了。

百姓生病或者喜丧，都爱祭祀巫神。

刘询已经有了处置和解决这个问题的能力与决心和条件。

“昔者，西门豹治邺，以诛河伯，由是大治之！”刘询端坐在宣室殿的正殿上，注视着跪在殿中的百余位官吏。

这些都是御史大夫、京兆尹和太常衙门从关中六十八县以及三河地区遴选的优秀基层官吏。

他们过去半年，一直在太学学习。

现在，经过了太学培训后的他们，将成为刘询东南战略的基石。

第九十五章：移风易俗 (第1/3页)

刘询端坐在宣室殿上，看着向自己辞行，即将远赴东南的官吏们，而他们最紧要的工作之一，就是移风易俗。

移风易俗！

移谁的风？易谁的俗？

包括江都国在内的，东海郡、会稽郡、豫章郡的这片东南之地的风与俗。

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