大家都觉得杨侗的教学方式很独特，他没有动用皇帝、兄长、‘老师’等等权威，强行把自己的观念灌输给别人，更没有强迫要求别人怎样怎样，而是通过这种引导加论证的方式去沟通，看似不合常规的离经背道，但杨侗说的这些，却正是杨侗治下能够越发繁荣强盛的根本原因，只不过并不是所有人，都有资格让杨侗这么有耐心的去讲解。

当然，杨侗也没有这么多充裕的时间，他要考虑的事情实在太多太多了。这不，饭还没吃好，就让人召集尚书省三仆射九尚书和大理寺卿准备要到朝阳殿议事了。

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第410章：教学 (第3/3页)

里，杨侗在这条线上抹开几条口子：“一旦向秉承‘放下屠刀立地成佛’的佛家妥协、一旦再搞什么大赦天下，那法律就出现了缺口，让人们知道，只要自己从这里过去，就可以免死、免刑、免罚！这样的缺口越多，那么底线就会逐渐成为一纸空文。就算是好人，当他看到周围无数人在做坏事，却能通过这些缺口去变成坏人却免受罪责，那他肯定也想去走一遭，走着走着，就回不了头了。而我们要做的就是不断加固和完善这道警戒线，将这些漏洞、缺口不断补齐，让人们不敢碰这条线。然后在这条底的基础上，儒、道、墨、佛等学派可以自由发挥。也只有这样，才会出现更多正人君子、道德圣人。”

“所以强行制约的法制跟柔和育人的德治并不矛盾，这些道理，其实绝大多数善于思考的饱学之士都懂。只是有一些学者为了个人私利或是本门地位，而刻意贬低法制，刻意挑起纷争。单就这点来说，说这话的人，本身就道德缺失，即使不缺德，那也是见识有限。因为他们刻意不承认法律作用，就是缺德；看不透的话则是说明他才能和见识无法胜任这一级别的老师，就以他的见识来说，只能当县学、或是蒙学老师”

杨侑、杨禅师、小公主都点了点头，他们虽然不能全懂，但杨侗说的话，比夫子们说的更容易理解。即便是袁紫烟也是豁然开朗、深受启发。

萧后看着和谐共处、兄友弟恭的一幕，高兴得连眼睛都红了，弟弟们愿意学，兄长认真教，这比什么都好，也是她向往已远的真正的家庭。

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