然则天下之利何也？天下之害何也？

子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”

然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪？

子墨子言：“以不相爱生。”

“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”

既以非之，何以易之？

子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”

然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？

子墨子言：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则

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这个时空，不是沈菀熟知的历史时空，但这里也有百家争鸣，有儒家，有墨家，有兵家，法家。百家先贤也都存在过，著述的文章不曾遗失，全都传诸后世。

当然，这个时候，还没有颜之推的《颜氏家训》出来。

“你这丫头倒是考起曲爷爷了啊！”

曲老爷子呵呵一笑，道：“墨子兼爱章是这样说的！”

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”

第31章 论“孝” (第1/2页)

若父不慈呢？

从来皆言，父慈子孝，子当谨守孝道，侍奉父母。然而，却少有人言，父母不慈，子女又当如何？

后世《颜氏家训》中有明文记载，父不慈，则子可不孝。

《墨子》兼爱篇章中则说，父子不相爱，则不慈孝。

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