其实马六河这意思再明显不过了，他宅子也拆了，祖坟也刨了，却在墓穴中挖到岩石，自然怀疑胡先生是江湖骗子，他自持与官面上相熟，横行霸道惯了，弄死个把老百姓不算回事，当时就想要把胡先生活埋在坑中。

胡先生追悔莫及，早知如此，当初开什么卦铺充什么金点，老老实实给地主家放羊也是好的，现在落个活埋的下场，自做孽不可活，也只好认命了，在众人相逼之下，愁眉苦脸一步三挪的蹭到坟坑前，脑子里不断盘算着——如何能捏个大谎儿出来保全性命。

可临时抱佛脚，哪有办法可想？正没奈何的时候，却听挖土刨坑的几名长工大呼小叫，说是挖到的石头上有字迹，似乎是一截石碑，马六河赶紧叫人把石碑掘上来。

人多手快好办事，不消片刻，就

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最后在夜间，按规矩请来道士念咒安魂，孙男弟女们烧香磕罢了头，方才吊出棺材，灵幡明灯引路，黄牛白马拉车，把装敛马老太爷尸骸的棺材，运到“鬼帽子”风水宝地重新入土为安。

“棺材”是冥葬之事的核心，因为旧社会迷信风水，认为地有吉地凶地，星有善星恶星，如果找到一块吉壤作为祖坟，埋葬先人尸骨，后世子孙就可以借着风水龙气发迹，家族兴旺又不外乎“当官、赚钱”，“棺材”与“官财”同音，取的就是这个意思，所以迁动阴宅祖坟，是非同小可之举，而且马家颇有财势，惊动了十里八乡的老百姓们都来看热闹，一时间观者如墙。

原本的宅院已经基本上拆掉了，墓址也已选好，但为防止走了阴宅里的龙气，在棺材运到之前并没有破土，等马老太爷的棺材运到地方，马六河立刻命人动手挖开坟土，自古都是崇尚深埋厚葬，棺材在地下埋得越深越好，只有穷人的坟才浅，不出半个月都得被野狗刨开。

那马家虽然有得是钱，但毕竟不是贵族，民国时期也不再有人在地底修筑冥室，只是要挖个深坑落葬，十几个大小伙子轮流开挖，这坑挖的比房屋地基打的还要深，眼深浅就要合适了，却突然挖到一块石碑。

众人皆觉惊奇，这穴位乃是金点胡先生所指，怎么地层里不是吉壤，竟是岩石？那胡先生在旁冷眼相看，也觉得奇怪莫名，心想这回可失策了，怎么不偏不斜点了这么个石穴？怕是要当场出丑卖乖，正寻思着要找机会开溜，却见马六河面沉如水，阴着个脸走到胡先生身边，让他到前边看看，为什么穴眼底下会有岩石？

第六十六章 鬼帽子 (第2/3页)

马六河对举家兴衰之事不敢有半分怠慢，当下请胡先生在镇上最好的地方住了，派专人好吃好喝的伺候着，一面让他帮忙指划地脉穴道，一面举家搬迁离了新宅。

正值马老太爷刚刚去世周年，择个黄道吉日，集合人手挖开坟墓，为防尸变，还准备了相应的墨师器械，以前的人们比较迷信，出去发掘古冢，或是移坟动墓，都担心遇到尸变之事，为了克制棺中僵尸，所以会带着木匠的墨斗，墨斗和墨绳是划线用的，在民间有种非常普遍的观点：“墨线陈诚，不可欺以曲直。”墨线只能打直线，它可以说是墨师的宝物，使用的年头越多也就越宝贵，墨线是正与直的象征，自古以来邪不压正。诸如钨工之刀具、石匠的锥子，墨师的尺、绳、斧、刨之物都有类似的作用，可以镇压妖邪怪异，凡是房舍中屋梁柱角以及各种木器无故爆裂有声，都是因为墨绳刨刮未净，其日久化为精灵自鸣，当然这都是传说，也未有确实的依据。

另外还要准备一些前清的铜钱，在挖坟见到棺材之后，棺盖上要压几十枚铜钱，外面还要设两道绊脚绳，就是防止它乍尸弹起撞破棺材。压棺的铜钱又叫千斤一文，据说这样做可以隔绝尸身电气，另外说铜钱是官钱，压住了僵尸就起不来。方术之士更认为古钱花押为官印，可破圆光，至于这花押的传说就众说纷纭了，传说古时有妙手空空者，不用探囊，便能取财于千里之外，所以凡是大户人家都要在银库中放一锭带官府花押的老钱或元宝，称为“押库”，这样就不会被盗了，而且花押古钱也能僻邪，年代越久越好。

按当地的丧葬风俗，牵坟移棺的时候还要最注意“避口”，这并不是指绿林道上的黑话，古墓是死者的领地，活人来找死人，必须得想点借口让自己安心，于是硬给自己增加了许多忌讳，“避口”便是口头上的忌讳，最忌说诸如：“死、尸、阴、冥、逃、坟、墓。”之类的字眼，认为这些字太不吉利，在交谈的时候都要尽量绕开。棺材二字发音同官财，所以并不需要避口，似此种种繁杂的乡俗规矩，胡先生都是向来熟知的，指点起来皆有章法。

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