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第四十三章:何为科学(三)

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科学是什么?

这是一种人类认知世界,感悟世界的方法。

但它相较于其他的方法,有几个鲜明的特征。

第一是它需要用你实事求是,用自己的眼睛去看,耳朵去听,而不是人云亦云,或者有什么问题想不通了,直接求神拜佛。这就是实证主义。

但纯粹单一的实证主义还不行。

你要每天起床后,事无巨细的记录下所有情况,一直到晚上睡觉闭眼,这样也能得到一大堆事实,也的的确确实证主义了。但它没办法帮助你很好认识这个世界,也很难产生什么科学知识。

科学的观察,是有一定程序和结构的。

它往往是由理论驱动,需要结合数学等一堆已经验证的知识,甚至还需要一些器材的辅佐,比如望远镜、显微镜,因为人的感官毕竟有局限。因此,第一个特征全部内容是“系统的实证主义”。

它要求你不仅用眼睛去看,还要你懂得看的方法,看的步骤,用什么东西辅助你去看。

但看的人只是一两个的话,即使看的再讲究,也容易出问题。

李维甚至听说过一种说法。

大意讲在科学的萌芽阶段,基督教对这一新兴事物基本没有多少打压。教会对当时主要人物,诸如哥白尼,都是睁一只眼闭一只眼。至于被烧死的布鲁诺,更是一个天大的误解,因为这货并不是科学家,而是一个崇尚日神的邪教徒。而基督教会为什么这么做呢,因为他们需要证明神的伟大。

当时的欧洲和同一时期的明帝国、奥斯曼土耳其相比,是既不富裕,也不强大。想开拓这边市场,只有想法子从文化上压过。不这样的话,上帝的荣光该如何播散呢?于是科学的这套认识世界的方法,在这种思潮下,被教会一眼瞄上。早期的科学家,甚至很多都是神职人员。

对于这个看法,李维认为是的确有可能的。

了解了“科学是什么”后,其实这个互相矛盾的事情很好解释。

在此基础上,科学又演化出了第二个特征,这就是公共的,可检验的知识。

那些只有一个人能掌握的玩意,

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科学诞生前夜的欧洲,是一个人心浮动的世界。

黑死病的可怕,让人们越发理性。在认识到放血、熏烟,乃至于一直不洗澡,没事就去杀犹太人,都不能阻止这个恶魔的肆意蔓延,越来越多的人开始思考宗教的意义。另一方面,受到十字军战争的影响,欧洲人的视野一下开阔。之后,罗马帝国的正统继承者——东罗马拜占庭帝国的衰落,奥斯曼土耳其的崛起,以及大航海时代的到来,更让他们徘徊不定。

毕竟,相较于旧大陆的其他文明,这时候的欧洲并没太大优势。尤其不同思想的传播和碰撞,让欧洲主流的基督教文化感到既有危机,又有机遇。

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