虽叫“人皮鼓”，可实际上，这鼓还是用牛皮做的。投生为牛这种事，可能是真的，也可能是假的。毕竟，营销这种事情，也不是到了后世才有的。

雾柳镇的鬼鼓，也是人皮鼓，但故事却是完全不同的。

很早以前，雾柳镇还有一个名字，叫做鼓镇。这里的人，世世代代靠制鼓为生，每一面鼓都做的相当精细。

有一年，正赶上大魏与北辽开战，钦差奉旨而来，说要一面最好的阵前鼓。镇子上的人听到消息，都把自家私藏的好鼓给拿了出来，结果却没有一面是让钦差满意的。钦差大人留下话来，但凡十日内能制作出让他满意的阵前鼓者，可得金十两，银百两。

十日时间很快就过去了，大部分的制鼓者，都因为没有办法制作出更好的鼓面儿放弃了。只有一对夫妇制作的鼓，赢得了钦差大人的青睐。那鼓，不知道是用什么皮制作的，敲击上去，只觉得阴风阵阵，好似千军万马呼啸而来。

钦差大喜，当即决定赏赐这对夫妇，并且于第二天一早就携带这阵前鼓返回。不曾想，刚刚入夜，钦差大人就听见有婴儿在哭泣，且那哭声很像是从鼓内传出的。

这位钦差大人，亦是胆大之人，他掌着一盏灯，靠近那鼓，厉声问了句：“究竟是何人在装神弄鬼，给本官出来！”

一女子抱着婴孩儿从鼓内显身，她告诉钦差，她是那制鼓者的妹妹，日前带着刚刚满月的孩子回娘

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法爱是出家人，既没有娶妻，也没有生子，且原来的家里，也早就没了亲人。于是，在法爱临死之前，将这些田产全部送给了自己的徒弟明海。

佛家讲究因果轮回，这个法爱身为出家人，却不遵循出家人的规矩，死后投生为牛，每日辛苦劳作，直到老死的那天。

当天晚上，法爱的徒弟明海梦见亡师对他哭泣，说：“因我错用十方僧物，为你置办田产，所以今生堕落为牛。如今衰老病弱，马上就要死了，希望你把我的皮剥下来做成鼓，鼓上写我名字，让寺院在做早晚课、礼忏、诵经的时候击打这面鼓。只有这样做，才能忏悔我的业障，我堕入畜生道的苦楚，才有解脱的日子。否则，即使等到南原之田，变成了沧海，我也无法了脱。”

梦中，老和尚说完，就举身扑到地上死了。

明海听了师傅的话，就把牛皮薄下来制成了鼓面，放在寺院中整日的敲打，这鼓也就被人称做了“人皮鼓”。

第255章 皮鼓 (第2/3页)

伙计说：“讲故事，好好的把你知道的那个什么鬼鼓的故事说给咱们家爷还有夫人听。”

在《清凉山志》中也有一个关于“人皮鼓”的故事。

这个故事，发生在唐代。

在五台山的北台后黑山有间寺院，寺院里有个叫法爱的出家人，曾充当执事，管理寺院二十年。身为出家人，按说应该是六根清净，没有贪念的，可这个法爱贪念极重，经常将寺中的东西私藏，并且瞒着寺中的人偷偷在南原这个地方置办了田地。看

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