第一件事是吃小豆粥祈求无病无灾，这个习俗起源于扶桑的平安时代（794年—1192年），在《枕草子》里面有具体的描述。

第二件事是在柳树上装饰挂有红白色年糕的年糕花“まゆ玉”，用来祈祷新一年的“五谷丰登”。不同地区的风俗有所差别，也有地区用年糕捏成稻米等种子的模样，然后挂到庭院的树枝上，同样是进行五谷丰登的祈祷。

第三件事是将新年的祈福装饰“正月饰”在庭院里烧掉来祛病消灾。正月饰可以在初诣的时候在寺社烧掉，也可以于小正月在自家庭院烧掉，都有祛病消灾的含义。

第四件事是将初笔烧掉，据说小正月是岁徳神乘着燃烧的烟雾回到神域的日子，将初笔烧掉是希望岁徳神能把初笔带走，保佑愿望实现。

最后，成人之礼“元服”也在这一天进行。

扶桑的元服来自于中华的成人礼———男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。中华的成人礼多选甲子、丙寅吉日，特别以正月为大吉。扶桑魔改后，习惯在小正月举行。

小正月之后，新年之节就正式结束了，直秀也把两个学生抓回来一起翻译兰书——直秀翻译，两个学生记录。

平时和孩子们玩耍，下午看看书，时间很快就到了正月初七的人节。人节也是幕府的官方节日，有早饭吃“七草粥”的习俗。人节也是从中华传过来的节日，中华的人节据说起源于庆祝“人”的生日，后来在祈祥祝安外又添加了思亲念友的气氛。唐代名诗人高适的《人日寄杜二拾遗》诗中有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。

扶桑的人节经过魔改，把中华的“七宝羹”魔改成“七草粥”，根据扶桑传说在人节吃下七草粥一年都不会得病。一般来说，七草粥的七草是指春之七草，包括扶桑水芹、荠菜、尾曲草、繁缕、宝盖草、芜菁和萝卜。

江户时代的“大正月”是正月一日到正月月7日；“松之内”是正月八日大到正月十四日，“小正月”是正月十五日。

过了人节，很快就到了正月十一日的开镜日，就是将镜饼切开成“御年玉”吃掉的日子，含有“分享年神的魂灵，收获一年份的力量”的美好意义。

人节之后是正月十五日的小正月，来源于中华的上元节，这一天要做的事情很多。

卷一 初试啼声 第四十二章 奇怪的初梦 (第3/3页)

上连接一个带洞小球所组成，是扶桑最具传统特色的玩具之一。玩法是手执“剑”柄将球抛起然后套入木柄中或者“剑”的凹陷处即可，在孩子们中的人气相当高。

御手玉是把红豆、米、川谷的种子装入小布袋中缝制而成的小玩具，玩法类似于中华北方的抛嘎拉哈。这种游戏的玩家一般是女孩子。

独乐就是陀螺，不过扶桑独乐只要用手指转动中心轴承就能玩，也有用短鞭使其持续转动的玩法。

羽板球是在室町时代（1336年－1573年）从中华传入扶桑的游戏，类似羽毛球。人们相信羽板球能够祛除厄运，在江户时代的年末有赠送“祛除邪气的羽板”这一风俗。羽板球因代表驱逐一年的厄运、祈愿孩子们一年的健康成长的含义而为大家所喜爱——其实，羽板球被孩子们喜爱的根本原因是押绘羽子板好看又好玩。

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