“教宗也有敌人，而且都是些猪头猪脑，”撒沙刻薄地评论道：“他们是想拿

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第三百二十章潜流（4） (第1/3页)

“这难道不是一件好事吗？”别西卜说，要知道梅亚雷.比桑地就是以“唐.切加勒已经变成了魔鬼”的名义掀起叛乱的，就连切加勒曾今最信任的铁榔头也被他说服了，如果切加勒不是有着这样强悍而特意的能力，他可能早就死在自己的保镖和侄儿的手下了，这也是为什么如今的切加勒总是不太相信普通人的关系，放在五百，不，三百年前，他们都会被恐惧的村民抓起来绑在十字架上面活活烧死。

教宗愿意这么说，对异能者是有好处的。至少一些笃信的家庭不会因为自己的孩子变成了个异能者而囚禁和殴打他们，试图赶走他们身上的魔鬼。

“他保证了软弱的不会遭到伤害，但同时也保证了那些强有力的不会受到尊崇，”撒沙说，一边合拢书，把它放在自己的膝盖上：“想想看，还记得斯蒂凡的能力吗？只要有一本经书，他就能照着书行各种圣徒和救世主才能做的事，他能在水面上行走，也能过火焰而不受灼伤，他还能驱除疾病，复原残缺的肢体，令人返老还童，重获青春——他就是个肉眼可见，可触摸的活圣人，如果不是教宗始终坚持着他的理念与看法，又有着一大批拥护者的话，他早就成为人们所崇拜的弥赛亚了。一千多年以来，有那么多个弥赛亚，他们除了夸夸其谈之外没有一点本事，可就是这样，仍旧有数不清的人愿意跟从他们，心甘情愿地奉献自己的财产与生命，那么假如斯蒂凡成了新的弥赛亚又会如何呢？他还有一个斯特朗雅各的姓氏。他或许会成为教宗，但这不是最糟糕的，最糟糕的是他的教派将会取代现有的教会，梵蒂冈的基础将会因为救世主的荣光而动摇，数亿人的信仰崩溃。社会陷入无可救药的动乱——我没在开玩笑——幸而这些都被及时地制止了，所以我们现在看到的不是圣人斯蒂凡，而是异能者斯蒂凡。”

“但那些追捧他的人也穿着主教的红衣服呢。”

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