就像歌里唱的“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水”——虽已落魄，他们俨然还是一副英雄相。

但到了改革开放年代，他们却出现了巨大的信仰危机，原来可以拿命去换的理想成了“看上去很美”的肥皂泡沫。

歌里面的“假行僧”，实际上就处于信仰破灭后的虚空恍惚状态，像精神病似地从南走到北，从白走到黑。

为什么要“行”？因为没了理想，就没了归宿。这实际上是一种精神上的游荡。

之所以称为“僧”，是因为理想已经破灭到要看破红尘了。

他好像什么都不在乎，甚至对自己都有强烈的蔑视。

但他从内心里仍然渴望真爱，仍然希望这世界还有什么真的东西能够让他找到。

可是他不敢再往这个“真”上押什么了，他也没什么可押了。

歌曲里出现的女人，实际上是美好事物的代指，当然也包含佳人。

他怕伤害它，所以把话挑明了说：你不要对我有什么指望，觉得我能回报你什么，因为我已经废柴了。

罗珊珊黑发披头半遮脸，面无表情的一阵指风狂舞，俨然要把自己变成曲子里的孤魂野鬼。

为了更好的诠释这首异世神曲，江东流在彩排时给乐队的每一个人都细讲了这首歌的创作内涵。

这不是一首普通的流氓自嘲之作，虽然它看上去有点装逼，好像对女人很不负责。

但实际上，这是有关信仰和现实碰撞的悲歌。

歌曲的原作者，摇滚教父老崔，经历过时代的大变革，他们那拨人曾经有着无比坚定的信仰，有着不可一世的自信和万丈豪情。

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第240章 假行僧人 (第2/3页)

来香，每个人闻到的个中味道都不同，只能供他们自己细品，但观众的情绪很快就被抓住了。

跟着，女鬼罗珊珊的古筝跳响了。

和传统的国风古筝曲不太一样，这段古筝声如玉钩，每一下都钩在了人的心底，那种弹拨的力量比吉他可生猛多了，这才是华夏民俗最狠的弹拨乐器。

罗珊珊的古筝是这首歌的精髓。

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