朱北国说到这里，突然发现会议室里鸦雀无声，大伙都在很认真的听他讲话，于是顿了顿又接着说道：

“至于这个时代的欧洲，则是另外一番景象，文艺复兴运动在差不多四百年前就开始了，为了摆脱教会对思想的束缚，人文主义精神兴起，而与之相对应的科技与艺术革命在一百年前年就已经席卷欧洲。随后启蒙运动发端，欧洲开始进入现代意义上的文明国家。

不过在眼下这个历史时期，这一切还只是在中层和上层社会酝酿之中，而在下层社会，人们的选择仍然很有限，生活依然困苦，这些人除了默默忍受着自己的命运外，只剩下出海去新世界这条路了......”

“朱哥，我听骆老板他们说，法国的笛卡尔就生活在我们这个时代？”

这时一位高中生转移了话题。

“是的，他是我们所处的这个时代的人，“我思故我在”——就是他的名言嘛。不过......嗯？我想想......笛卡尔好像已经去世了，大概不到十年前吧。”

然而此时朱北国又停顿了一下，歪头想了想，赶紧从口袋里拿出一个笔记本看了一眼后说道，大伙见此，不少人发出一阵轻笑。

人们都知道那个小本本是朱北国记录整理当前历史

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其实啊，如果不是皇权受到挑战，这一切都没有必要争来争去的对不对？

到了明末，以黄宗羲为代表的思想家们，甚至开始质疑专制皇权了，但这一切又被八旗入关打断了，满清一朝至始至终倒是没有什么大礼仪之争，但是，如果你是身处一个不小心写了点犯忌讳的文字都要被抄家灭族的现实之中，那又有什么可争的呢？

天下除了主子，剩下的都是不同级别的奴才，或者都是奴隶了，那还争个屁啊！

所以说嘛，从文明发展史的角度上看，蒙元和满清绝对是东方文明的两次大倒退，因为皇权又强大到普天之下只剩下主奴的地步。

这种情况要是在放在两宋和大明时代，那是不可想象的，更别说是君权支离破碎的欧洲了......”

273 朱哥的小本本 (第2/3页)

那啥，到最后皇权怎么样了？”

这时人群里终于有人想起了最初的话题，让朱北国又重新获得了话语权：

“哦，这样的，帝国直到大明朝，士大夫的势力再度崛起了，皇权又受到某些限制。

各位稍微读过明史的人都知道大礼仪之争吧？恐怕很多人没有意识到，具有明朝特色的大礼仪之争和廷杖的实质是什么吧？

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