洒家以为，凡不是政论、史记，有人物故事、不作韵律的文章，就可以称之为“小说”。

小说嘛，不是大说，不用吟哦，茶余饭后，随便扯扯几把蛋的，都可以一总归为“小说”之列（不与任何人就此说进行辩论，以洒家之说为定论）。

——这样说来之后，轻松了许多（你是好人；你是宽

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有人类以来，从来都是男人的背后是女人（不管男人成功与否，背后不藏着一个女人，不是变态，就得去犯罪，那是一定的）。所以，三国的各路英雄，哪一个都有一个、或者N个女人。

存下这个小心思，就注意在《三国演义》、《三国志》以及凡是三国的志、记，地方志，以至于传说、戏曲，乃至墓志铭和网上，广泛搜集，专门整理三国女人的迹事，历经三年有余，断断续续地写出来这么一本书，共亲们玩味、品鉴。

有没有个主题？

有。

甩个大力丸：

你以为史学家不虚构？陈寿不虚构？那，有一些三国间的秘密，到死都不视人的，他怎么知道？司马迁不虚构，《鸿门宴》中樊哙把眼睛瞪到什么程度，他都知道，像看见了一样。他也没参加鸿门宴，他不是虚构，是怎么知道的？

都有虚构，洒家也概莫能外。

那么，“虚构”是小说的特质，难道我写的是小说？

就算小说吧。

关于什么是“小说”，从民国时期起，就争论不休。鲁迅先生对此写过文章。

为三国时期，被战争和男权思想淹没的女人、以及女人在这段历史中的不可或缺的作用，正名。

“作用”，向来有正面，有负面甚至有反面的，笔者不做历史、道德的评判。就是这个样子，随便你怎么评判，那是你的事情。

总之，三国时期有女人，女人是推动三国进程的一只手。

——这么说，不算装P吧？

子曰：莫装P，装P挨雷劈。

祝融夫人恩怨分明，武艺超群，加上绝色的容貌，在三国美女榜上应有一席，被三国迷称之为：刺美人

可是，再番交战，祝融夫人在两军阵前被赵云活捉。

后来，在诸葛亮七擒七纵孟获之后，随孟获投降蜀汉。

除此，《三国演义》里再没有这样一个战场上出现的女人了。

读一遍《三国演义》，使你感到，那是男人的天下，只有男人在做事情——这怎么可能呢？

可是，这么一部东西算什么？

政论，肯定不是；

史记？也不是。

史记大多是不虚构的。罗贯中写的“祝融夫人”，本身就是个虚构的人物，我把它引来，都成为虚构的二次方了，怎么可以叫“史记”呢？

况且，在行文的过程中，还可能有其他的虚构（太写实了堵得慌，也缺少色彩）。

000 不是第一，是唯一 (第2/3页)

(嶷

ì)、马忠要斩。

获止曰：“诸葛亮放吾五次，今番若杀彼将，是不义也。且囚在洞中，待擒住诸葛亮，杀之未迟。”

夫人从其言，笑饮作乐。

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