惊鸿瞥讨游龙去，

慢恼陈王一事无。

“陈王”，即曹植。

洛神者，道经说是伏羲，游于洛水溺死而封水神的，与死于业（邺yè）城、葬于业（邺yè）城，从没到过洛水的甄芙（宓fú）毫无关系。

说比其小整整十一岁的小叔子，暗恋大嫂，可以想见得到，这位大嫂是多么美艳？

又说甄后被害的前因后果，都了了分明。

窦建德非常宠爱她。

后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能

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还有许多关于甄芙（宓fú）生前的传说。

其中“灵蛇髻”是最富传奇色彩的。

说是魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。

只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，非常好看。

所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。

由此还编造了甄芙（宓fú）被赐死之后，曹丕有意恶作剧，戏弄来朝的有叔嫂恋的曹植，故意赐以甄芙（宓fú）的睡枕，以及曹植路经洛水，和已成为洛神的甄芙（宓fú）人间天堂两相会的情切切意绵绵之事。

李善受道教神仙的影响，此种打造，完全是一种网络写风。

但因故事离奇，时人多有附会，房彦谦有《洛神》，专咏此事：

人世仙家本自殊，

何须相见向中途。

甄芙（宓fú）死后的事，也有不少离奇古怪的传闻：

隋末农民起义领袖窦建德曾经发掘业（邺yè）城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后看到里边躺着一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽。

年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制。

没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中。

三天之后醒来，对窦建德说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在业（邺yè）城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是，一直待在墓中，不知道如今的年月。”

033 甄芙（宓fú）（四） (第2/3页)

和曹丕、曹植哥俩有三角畸恋。

唐人李善所注的《昭明文选》里边说，曹植在甄氏死后，所写的《洛神赋》，原名叫做《感甄赋》，乃是怀念甄芙（宓fú）而作。

改为《洛神赋》是甄芙（宓fú）之子魏明帝曹睿（叡

ui）为避嫌才改的。

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