雷焕派人送其中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑自己佩用。

有人对雷焕说，“得到两把却只送一把，瞒得过张公吗”

雷焕说，“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑应当悬于徐君(徐稚)墓树之上。这是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。”

张华认为南昌的土不如华阴赤土，于是给雷焕写信说，

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当初，江南名士陆机兄弟志气高昂，自认为是东吴的名族，刚到洛阳时，颇为轻视中原人士。直至见到张华后，陆氏兄弟深感一见如故，钦佩其德望风范，以师长的礼仪相待。

张华被杀后，陆机为他作了诔（lěi）文，又创作《咏德赋》来悼念他。

…… ……

现查到有关张华的七则轶事典故，两则很有味道，录在这里，供把玩：

《双剑化龙》：

张华大喜，立即补任雷焕为丰城县令。

雷焕到丰城后，挖掘监狱屋基，下挖四丈多时，发现一个石匣，发出不一般的光彩，匣中有两把剑，剑上都刻有字，一名龙泉，一名太阿。

这天晚上，斗牛之间的紫气消失了。

雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，发出的光芒艳丽四射。

用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒炫目。

当初吴国还未灭亡时，斗星与牛星之间常有紫气，相信道术的人都认为这是象征吴国正强大，不可征伐，只有张华不以为然。吴国平定之后，紫气更加明显。

张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕与他同住，避开旁人对他说，“我们一起去寻察天象，可以知道未来的吉凶。”

二人登楼仰观天象，雷焕说，“我观察很久了，斗星牛星之间，有非常不一般的气息。”

张华说，“这是什么吉祥的征兆呢？”

雷焕说，“是宝剑的精气，上贯于天。”

）婴作为齐国的正卿，在崔杼之难中不为国君而死；季札是吴国的宗臣，不争论逆命顺命的道之理。循理竭力而仍无所成，是不被圣人的教化所责备的。”

司马冏因而向惠帝上奏请求为张华等人平反并追赠官爵。群臣议论时意见不一，而多数人认为张华被杀是冤案。

壮武国臣竺道又请求长沙王司马乂（yì），请求恢复张华的爵位，众人意见不一，很久都没有定论。

**二年(303年)，惠帝下诏为张华平反，恢复张华侍中、中书监、司空、壮武郡公、广武侯县的官爵以及归还被没收的财产、印绶、符策，派使者专门吊祭。

得知他还有个庶子，派人把巧儿找到，他的爵位由这个庶子世袭，于是，张华的血脉正了八经地传续下去。

张华说，“你说得对。我少年时，有个相面的说，我年过六十，会位登三公，并当得到宝剑佩带。这话大概是会应验的。”

因而又问道，“剑在哪个郡？”

雷焕说，“在豫章的丰城。”

张华说，“想委屈您到丰城做官，一起暗地寻找这把剑，可以吗？”

雷焕答应了。

209 巧儿的庶子 (第2/3页)

(301年)，司马伦、孙秀被诛杀，由齐王司马冏辅政，秘书监挚虞向司马冏写信说：

“张华死后不久，我进入中书省，得到张华在先帝时答诏书的草稿。先帝问张华可以肩负重任辅佐国家托以后事的人，张华回答‘才德兼备而又与陛下是至亲的，不如齐王司马攸（为司马冏的父亲），应该让他留在京师镇抚国家。'他这种忠良的谋划，坦诚的言语，在他死后才被发现，令人信服，与那些随波逐流苟且偷安的人是不可同世而论的。

“议论他的人指责张华在愍（mǐ

）怀太子被废时不能直言廷争。在那时，直谏的人会加上违命之罪而死。先圣教导我们，死而无益的人，不能责他人不死。所以晏（ya

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