周恒仔细辨认之下，竟发现那老人是在蔡阳城救了他一命的算卦老人。
周恒走到老人身前只是再三表示感谢，然后开始和老人讲述别后经过，说自己已经拜在青城山，见过几个玄阴教的妖人，只是不知道为首者是什么人，然后用一脸期盼的眼神看向老人。（我看能不能白嫖一次？）
老人只是静静听着，最后点点头，说道：“当日你离去之后，我也曾仔细推算过，行凶之人功力之强，势力之大不可估量，你可要小心呢！”（快滚啊！要死别拉着我一起）
看着老人不掏出点干货出来，周恒取出一颗灵龟髓丹递过去：“仙师，无以为敬，请收下此丹。”（接招吧！）
老人接过来看了看，仔细端琢之下惊问道：“这是什么？难道……是灵龟髓丹？”（这个我还真拒绝不了！）
老人点点头：“正好我也要下山觅地潜修，你若能荡涤茅山，只需消烧灵符一张，我即可知晓。”（惹不起，我还躲不起吗？我猫个七八十年，按你这个浪性子，怕是已经凉透了，我再出来逍遥又快活。）
这两个大小狐狸之间的斗角，就在周恒躬身作别后暂时休场。
回到金陵，离大考还有五天。张诚和罗木生还在看书，周恒想要让他们出去玩玩，放松
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周恒笑着点头，看你还不上钩。（你就是我一条船上的了）
不知是不是错觉，老人持丹的手禁不住颤抖了几下，随后口中喃喃道：“你竟有这种宝物！好，好，好，我就不客气了！有此神丹，可省我六十年清修，早证大道有望矣！”他心里激动，人在屋子里走来走去，想找点什么东西送给周恒。（该死，祖上光留些知识，也不传些宝贝下来！）
老人看了半天没能找到满意的东西，于是忽然停下道：“青城符法虽然不俗，但是我们茅山符箓更有独到之处，这样吧，我把自己百年来的一点体会传给你，也算你我有缘，虽你已拜入青城门下，但也算茅山带艺之人了！”（想要我的因果，就要绑上茅山的！）
周恒心中大喜，不由得再次感谢道：“多谢仙师！”（其实我本来之前要一两道灵符就够了！）
老人拜拜手，让他坐下听讲，缓缓说道：“茅山派自祖师三茅真君开派，历代以来人才辈出，第一代太师为南岳上真司命高元神照紫虛至道元君魏华存，第二代玄师为至德真君杨羲，第三代真为为至仁真君许穆……第十三代宗师李舍光是唐朝国师……在道教也算是上清宗坛。”（嘿嘿，我这一代代下来了，仇人也是够多了，我怕你接不下来）
对于这样的仙家圣地，周恒自然是不能不重视，毕竟机缘不是天掉下来的，而是自己争取的。
周恒一步一步的在这茅山的千秋古道上前行，但毕竟是长路漫漫，不料行至大茅峰西北麓，经见到一汪清泉，这泉的周边以片石砌成，直径约有3米方圆，周航看着这弯清泉如此清澈，恰好有些口渴，便走到泉边之处，辅着一块片石便弯下身子，从储物空间内拿出一个水平，然后举一瓢清泉之水坐在片子上细细品味。
周恒喝完后用这清泉之水拍了拍了拍脸，不料泉中竟然冒出一股股水泡，那汩汩水泡恰似珍珠项链，更加惊奇的是这弯清泉和别的山泉之水另有与众不同之处：普通的水滴洒在水中发出的声音清脆，而喜客泉水洒在水中发出的是“噗噗”的闷声。
周恒见水如此，不收集一下，实在对不起自己的收集欲，把泉水直往乾坤宝袋里面灌，直到泉水已经干涸的要露出泉底的山石，周恒才尴尬的罢了手。
一个时辰之后，经过漫漫跋涉，周恒终于登上了茅山之顶，四处观望之下，竟发现茅山之上既有一个残破的茅屋，茅屋之前坐着一位老人。
说着说着，老人深深地叹了口气：“不过近年来，茅山来了一批妖邪之辈，仗法欺人，致使大家误会茅山一派是邪派。名声一落千丈，实在令人痛心疾首。”（看你还敢不敢接这个因果？）
周恒插言道：“不知是些什么人？”（这个东西还是要打听清楚的。）
老人不料面色严峻，摆了摆手道：“不打紧，不打紧，此话等会儿再说，我先传道法在说。”（你个小兔崽子，这份因果还真重，早知道当初就不手贱救你了！）
足足讲了两个时辰，老人才停下来，周恒反复记忆，闭目思索，感觉自己对符咒的了解大大增加了，跟以前相比简直是两副天地。
他十分感激，对老人拜了三拜，道：“有生之年，我必将其连根拔起，还茅山一个清白，以谢师傅传法之恩！”（想还因果没那么容易！）
第一百章人生就是起起落落落落落！ (第1/3页)
这茅赢的两个弟弟茅固和茅衷，曾经在汉朝为官，位至二千石，后来七八十岁的时候弃官弃家，过江寻兄。
见二位弟弟实在太过老迈，茅赢也给他们服了一粒四扇散，培元固本，返老还童，在山下洞中修炼四十余年，后来也得道成仙。
汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟隐居于此，因此建三茅道观，称他们为三茅真人，故称山此山为三茅山。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅。
清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
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